[养鸡打油诗] 形容鸡的打油诗

时间：2019-01-20 16:07:20 来源：东东创业网 本文已影响人

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一刻不得息。

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汇粉鸡场

可以叫重明鸡场还可以叫司晨鸡场

落地凤凰养殖场

两个字鸡场，三个字养鸡场

就叫........黄金鸡场

宋仲鸡场。

LZ你好

我分析下全诗重点在第二句 读书皆是把名扬

有一点嘲讽的意味..就像古人所说: 万般皆下品,唯有读书高. 读书不为了自身的高尚,而仅仅为了自己能够飞黄腾达,高官厚"赂" 所以.在下看来 此诗为打油诗,另有嘲讽之衣..

下句:君当理会君家事，有的有明不用忙。

说的是 自己管好自己便行 可以用此句概括:个人自扫门前雪,不管人家瓦上霜.

盘古有训，纵横六界，诸事皆有缘法！凡人仰观苍天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为“天道”。

诸事皆有缘法,说的就是这个道理.

听此诗,不瞒LZ说,是说读书要靠机缘,还不如管好自己,脚踏实地的读书.

意思是说,LZ不用担心,谋事在人,成事在天.万物皆有缘法,是你的总是你的,不是你的永远不是.还请你放宽心对待,事态可能有意想不到的的变化.

谢谢支持~~

阮小拾 男命： 公元1984年12月31日10时0分出生

一九八四年 十一月 十日 巳时

八字： 甲子 丙子 己亥 己巳

年柱: 天乙 太极 将星 咸池

月柱: 天乙 太极 将星 咸池

日柱: 学堂 天医 亡神 空亡

时柱: 金神 天德 文昌 驿马 羊刃 劫煞 空亡

命局分析：

本命属鼠，海中金命。

己日干生子月，处绝地，不得令，水寒土冻，偏财临旺地，为偏财格。天干正印透出，不得令，虽地支有强根，冬火不旺。天干正官透出，在子月得令，但地支无强根，正官不太旺。天干比肩透出帮身，在子月不得令，且地支无强根，比肩无力。地支亥水正财，得令而旺。地支子水偏财，得令而旺。

八字过弱，以火土为喜用。

此命局为五两三钱：

自己兴家立业之命

此格推为气量真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁。

注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，气质高昂，少年勤学有功名，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人钦佩，四海名扬，到老荣华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。

情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %

1、男命财星旺，女性缘佳，但难得女性之助益，相反还会因妻或女性而破财、惹祸。

2、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。

3、正财和偏财同时出现在命局中，异性缘很旺，但感情较复杂。（请注意防止误会和麻烦！）

多半宠爱情人而冷落妻子。

4、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。

5、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。（有得有失，甚至顾此失彼！）

6、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。

7、日干克日支，较有大男子主义。

8、日支逢冲破，易克妻或无妻。（妻缘不美，难得妻子家庭方面的社会关系上的支持）

9、日主弱，财多，取妻困难或惧内。(日主弱，财多，有的专家在分析命题实践中总结，95%以上的有惧内的心理活动和行为趋向，同时，还隐约表示眼界高，能力有限，企图期望美妻和好女，以及与高官大款之间的交往交流，但是，事与愿违的多，达到目的比较困难！成就事业最好另辟蹊径，乃至远走他乡。)

10、男命日支正财为忌时，妻子消费推崇时尚；言语有消极颓废之时，个别行为有吝啬小气之处；空思梦想，有点贪图享受，专业上不求上进，事情多。

11、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。（或者婚姻感情交往暂短，一生好景不常，人生旅途为情多愁善感，但很快又从情网中自拔来归）

12、财星重，日干弱，暗示妻不得力；恐怕会有因财惹祸，遭遇嫉妒之事情发生。

13、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。

14、命宫坐桃花，风流之人。（四柱组合不错，体格容貌佳，容易被他人赞赏和夸奖，社会交往当提防笑里藏刀！）

15、财多身弱，往往会娶个河东妻吼型妻子, 因而妻当家, 怕妻; 妻子善于理财当家, 但婆媳关系欠佳。

16、命逢阴阳差错，又带桃花，又有日干的帝旺，只要这三个条件具备，易因女人之事而吃官司。诗云：阴阳差错理更微，桃花帝旺莫相随，惹起官司因妇女，不因外祖便因妻。

17、年干与日干或时干相合，妻易有意外破财之事。

18、桃花多而旺，易早婚或适婚，或者交异性朋友早。

19、男命财星在年月柱（易早恋或者想亲近的人多），易早婚或适婚。

20、男命财旺，易早婚或适婚。

21、男命日支坐财, 易早婚或适婚。

22、男命身弱不胜财，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

23、男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。

24、日支逢空亡, 夫妻缘薄, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

25、日支受冲（妻星、夫宫冲动，最好是晚婚），婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

26、日干支相战，婚姻不顺。（家庭情绪关系始终不可能达到自己的心愿和满足）

27、身衰财旺，破财损妻，或妻不从夫。（命运阶段性反应，妻子对丈夫的事业支持不够，严重的还会失掉机会或者失策失财，在大运、流年运程中有信息反馈，请操作人员当心！搜索一下再解释为好。）

28、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。

29、日支水旺，配偶心灵手巧有头脑，身体仪表中看。（但不排除为人上有心机诡秘华而不实现象）

注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。

专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。

由年命看，您的最佳婚配是：丙寅(1986) 丁丑(1997) 壬申(1992) 癸酉(1993)

由年命看，您极为不利的婚配是：庚午(1990) 及属羊的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东方对西方。

功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： %

1、官印相生且喜印，主有功名，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）

2、官印双清, 宜学习政治, 法律。（利用掌握的法律法规或者政策职权机会以及知识水平的机会谋生发财为好）

3、木为正官, 人格廉直而仁慈, 同时也懂得控制自己, 而和社会, 团体取得协调, 适合作行政, 司法, 总务等管理工作。

4、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人（阶段性）可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。

5、比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构. 也可自己赤手空拳创一番事业。

6、有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。

7、财多身弱, 比肩为用, 适合与友人合伙经营生意。

8、命带空亡与桃花, 心灵手巧，可成为不错的艺人。（三教九流中，有凭着专长成功发财的命理例题）

9、四柱偏财强于正财者，若经商，宜从事产品加工，批发推销等。（也有专家提出：四柱偏财强于正财者，此人财力机遇多，可能流动性大，不容易存住钱，合理化安排钱财用途是一生事业的关键！老来更要当心）！

10、柱中天医星旺, 宜从事医学事业（不是出身医生世家，或与医有缘）。

11、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。

12、官印相生, 马星逢冲, 适合外交外贸职务。

13、身弱见马，奔波劳碌之命。（眼界高能力低，平生许多事情事与愿违）

14、官印生岁月, 玉堂之职。

15、金神带印, 内阁高参。

16、马逢帝旺, 柱无伤害, 加官进职。（贵人提拔发展更快）

17、正印月逢, 官居翰林。

18、身弱, 官或杀坐财, 因财或女人生灾。（当心，因女人或其社会关系方面的嫉妒、陷害牵连失才耗资难免）

19、身弱印弱，行财运官职不稳。（个别命例信息反馈有意外和麻烦！）

20、财官印俱全, 最利登科利成名。（有些专家分析出来，不一定是科举考试，也许是调动性、流动性信息反馈，或者其它出名方式，例如获奖）

21、官印相生, 利考学。

22、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。

23、正印为用, 生于富贵之家, 学业甚佳。

24、月上正印, 文笔成名。

25、正印官杀，利学业，诚实，发达。（得贵人提拔事业会更好，希望把握机遇）

26、刑冲羊刃，读书挑剔（读书先勤奋后懒惰，异想天开，居心常存不测事，心猿意马烦不安）

27、官印透干, 比较容易过着非常幸福的生活, 而且, 也能获得相当高的名誉和声望, 同时, 也很适合当一个领导者, 重望所归。

28、官星旺，适合公职。（需要大运、流年的气势引导命理趋向，否则，机会不成熟！）

29、天乙贵人旺，必有精湛技艺。（要么凭借一技之长立身江湖）

30、争合官星，不喜读书（或读书闲杂，用心不专，单独书本，难成正果，欠缺收获）。(主观上热爱于官场或者亲近富贵阶层和经济关系，客观上放松原来书本学习，另选他途）

31、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）

四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。

放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。

军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。

事业发展利南、东南，不利北、西北。

四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。

农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。

又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。

又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。

事业发展利中南，不利东北。

工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属猴 属鸡 之人.

后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： %

四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。

25、2008(戊子):(010)“路逢蜀道多艰险，水如黄河自浑浊”，此年多忧愁烦闷，周转不灵，行事反复，易遇不幸。

25、2008(戊子):流年遇桃花, 此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。

25、2008(戊子):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾，或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失。

25、2008(戊子):流年劫财坐才：大凶。范围：争斗、破财、官灾（丢官、官司、口舌）、病灾、婚灾、贫穷，钱财难聚，男命不利婚姻。

25、2008(戊子):太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。

太岁行年运不通，营业余本落场空，家中不吉犯小人，要有喜孝可能冲。

2008(戊子): 天乙 太极 将星 咸池

2008小运：甲午

26、2009(己丑):(009)“千里风云凋玉树，三分雨露萎荆花”，此年办事多阻，图谋难成，凡是不遂。

26、2009(己丑):流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。（大量的命题信息反馈，即使遇到困难也会绝处逢生，有人救援！）

26、2009(己丑):大运, 流年, 命局组成一干合四干, 主有感情风波, 疾病或败财之苦。

26、2009(己丑):流年合财，此年有交女友信息或结婚信息。已婚者与妻子关系较好。

26、2009(己丑):凡流年与日支成三合、六合、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，尤其是对冲之年，更是魅力十足。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合、被冲，防喜中有忧）

26、2009(己丑):流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。

26、2009(己丑):流年比肩坐比劫：大吉。范围：多得兄弟姐妹及朋友助益，竞争得利得名，富裕，病除身愈，男命有婚配之喜。

26、2009(己丑):命逢六合运气行，出外求财保安宁，添人进口生贵子，吉庆有余喜重生，生意兴隆千倍利，营业茂盛事亨通。

当年遇六合，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。

26、2009(己丑):太阳原是火凤凰，男命逢之喜洋洋，不现婚喜现财喜，女命逢之病苦长。

2009(己丑): 天乙 太极 丧门

2009小运：乙未

27、2010(庚寅):(007)“贫至年关难称福，油源不足灯亦暗”，此年有诸多烦恼，家事不和，劳而无功，破财伤利，婚姻易变。（或者人际关系中，有不愉快的事情发生！）

27、2010(庚寅):命局喜印，与流年形成伤官佩印，此年工作快意，名利双辉。（男子命局与流年形成伤官佩印，不是对事业、正义、官场、制度法纪，有影响，但个别命例还有收益，就是对六亲、邻居、家庭产生不愉快的事情，当心！请操作人员结合大、小运、命宫、胎元综合分析，防止正反两方面轻易判断，产生差错信息）

27、2010(庚寅):流年合财，此年有交女友信息或结婚信息。已婚者与妻子关系较好。

27、2010(庚寅):凡流年与日支成三合、六合、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，尤其是对冲之年，更是魅力十足。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合、被冲，防喜中有忧）

27、2010(庚寅):正官透出为喜用, 遇伤官流年且伤官为忌神, 应预防此年有伤灾或官非口舌之争。（生意交往不顺，谋划安排落空，有喜而不真）

27、2010(庚寅):流年伤坐官杀：凶兆。范围：官灾（丢官、官司、口舌）、失业、病灾、伤残，辛苦不绝，有恩亦无功，且遭人非议、毁谤，甚至冤狱，夫妻有离别之兆。

27、2010(庚寅):丧门原是扫帚星，风吹草动心惶惊，人坐家中祸天落，出门在外防贼兵。

丧门压运生事情，就怕口舌闲气生，若遇吉神来解救，人财两旺万事通。

2010(庚寅): 国印 驿马 丧门

2010小运：丙申

28、2011(辛卯):(008)“财进自然星月朗，春回依旧百花香”，此年只要勤俭努力，鸿运必开，而且当有贵人提拔。

28、2011(辛卯):流年食坐官杀：小吉。范围：平安、福气、才华、财源，操行端正，安分守己，获众人信任，福力增强。

28、2011(辛卯):红鸾原是天喜星，逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官，不现婚嫁也添丁。

28、2011(辛卯):女泰男否是太阴，女人逄之家喜庆，婚嫁财喜同时到，晦气病苦男命临。

2011(辛卯): 将星 红鸾

2011小运：丁酉

29、2012(壬辰):(005)“雪映梅花添春色，鸟知时来报佳音”，此年求财有利，求谋易成，时来运转，财利双收。

29、2012(壬辰):流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）

29、2012(壬辰):男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会，财为忌神，对象不甚满意。

29、2012(壬辰):流年遇空亡。凡空亡，老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去，命有凶杀灾减轻， 五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。

29、2012(壬辰):身弱遇正财流年，此年求财欲望强烈，为钱财奔波劳累，还要防因女人惹事。

29、2012(壬辰):流年才坐比劫：大吉。范围：富贵、健康、事业有成，商业兴隆，男命婚缘好，女命助夫得力。

29、2012(壬辰):命犯官符运气衰，是非无故找上来，闭门不出家中坐，不长疾病怕破财。

五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠。

2012(壬辰): 太极 月德 华盖 空亡

2012小运：戊戌

30、2013(癸巳):(006)“作福途中遇风雨，待放花木枝叶枯”，此年要以守为安，事多烦扰，运途艰难，易患病灾，同性交往防止嫉妒，异性交往防止误会和麻烦！

30、2013(癸巳):流年与日柱天克地冲, 此年可能会有大的变动，慎防自己或配偶或日支所临六亲有病灾，不是财产损失，就是损伤所冲六亲，或许有小人搞鬼。也有部分命例遇吉利之动。

30、2013(癸巳):凡流年与日支成三合、六合、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，尤其是对冲之年，更是魅力十足。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合、被冲，防喜中有忧）

30、2013(癸巳):男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会，财为忌神，对象不甚满意。

30、2013(癸巳):流年遇空亡。凡空亡，老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去，命有凶杀灾减轻， 五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。

30、2013(癸巳):流年驿马喜用神到位，此年多有学业或工作变动或升职发财等喜事。

30、2013(癸巳):流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化。

30、2013(癸巳):日支与流年冲，透干在自己八字之内，自己喜欢去寻求暂时性的精神寄托或者自我安慰式的解脱！

30、2013(癸巳):身弱遇偏财流年，此年求财欲望强烈，为钱财奔波劳累，还要防因女人惹事。

30、2013(癸巳):流年财坐印：吉兆。范围：富裕、事业有成、多才多艺，天赐之福，幸福圆满，享受平生。

30、2013(癸巳):小耗压运不占先，嗦啐危弱伤财源，千万别把闲事管，贪在身上着乱谈。

2013(癸巳): 天德 文昌 驿马 羊刃 空亡

2013小运：己亥

31、2014(甲午):(003)“雷惊天地声千里，彩霞春色山万重”，此年运气偏好，凡谋有遂，有贵人提拔，但要三思而后行。

31、2014(甲午):流年与年柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。

31、2014(甲午):八字喜比劫，遇流年禄地，此年顺利。

31、2014(甲午):流年是日主禄地，此年较为顺利，并且有喜事。

31、2014(甲午):流年官坐印：吉兆。范围：名声、地位、权力、事业，名利亨通，可成就伟业。

31、2014(甲午):栏干大耗凶神到，白日昼夜防强盗，息气宁人看天意，凶灾损财在月耗。

大耗压运主破财，四季不顺多见灾，绿柳焦稍花落叶，草逢秋霜祸将来。

2014(甲午): 太极 禄

2014小运：庚子

32、2015(乙未):(004)“浮云遮日光惨淡，狂风夜雨折花枝”，此年口舌多端，破财被骗，亲友反目，身体欠安。

32、2015(乙未):流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。（大量的命题信息反馈，即使遇到困难也会绝处逢生，有人救援！）

32、2015(乙未):流年七杀坐比劫：平吉。范围：名声、地位、权力、事业能获得权炳，但为侠义而招破损，夫妻之间苦情甚多。

32、2015(乙未):紫微高照福寿康，贵人助力呈吉祥，夜人逢之必见喜，昼人逢之无灾秧。

2015(乙未): 天乙 太极 华盖 元辰

2015小运：辛丑

庚辰运(32-42)：

庚运伤官呕气来，不损人丁也损财，出入小心作为去，段阳也存在忧台。

辰运逢灾也不周，人命遇此不自由，世上难逢百岁寿，何必苦怀千岁忧。

伤官为忌神时行运感应：容易引起是非、官司，甚至坐牢、伤残、伤亡，应注意男女感情理智的控制，以免发生不正常纠纷，由获取不义之财而产生官司或是非，女性不利丈夫，男性容易损子或伤子，多犯区廉、官符、病符、六害、天哭、大耗、死符、五鬼、牢役，因顽皮、冒险、打斗而受伤、伤残、伤亡或手术留下伤疤。

33、2016(丙申):(031)“灾殃临身多烦恼，月朗云遮少光明”，此年烦恼频生，诸多不顺。

33、2016(丙申):三合将星局，此年工作顺利，甚至还有进职之喜。(但是，若有忌神或者空亡出现，则会喜而不真！另当别论！)

33、2016(丙申):流年印坐食伤：凶兆。范围：休学、失业、损名、贫苦、疾病，名败利破，百事挫折，与母亲不和。

33、2016(丙申):白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。

白虎当头坐，恐其惹下祸，不见生合计，顺星能躲过。

2016(丙申): 天乙 金舆 披麻

2016小运：壬寅

34、2017(丁酉):(032)“多因风雨花零落，欲渡清溪欠便船”，此年凶多吉少，损利伤财，亲人反目，防婚姻有变。（或者邻居关系、上下级之间发生麻烦！）

是要有目标吧,做什么事都是要有明确的目标才会有动力, 读书也是一样.

哇 楼上的两位都厉害哈！ 算命这个东东啊 哈是别太当真 权当娱乐 可能要好些

这首诗嘛 有点顺口溜的味道 主观性很强 每个人都会有自己不同的理解

一般算命都是这样的 要是给你说太明白 到头来又不准 那它就不会有这么强的生命力了。

所以啊 都是搞得模模糊糊的 让你自己去猜 最后不管结果怎么样

你都找不到它的破绽

呵呵 这是我个人的感觉 不知你是怎么想的

城市总结：

沉丘县位于河南省东部，东部，安徽南部边境，居颍水中游。河南省，周口市（周口地区）的一部分，是周口市的东大门，也是东南亚豫，皖西北交流的重要门户和物资集散地。全县辖10个镇，10个农村办事处，总人口12126万，总面积1,080.53平方公里。汉，回，满，蒙，藏，壮，土，苗，达斡尔族和其他少数民族。是一个国家级贫困县。

沉丘县原瀛洲（现在的安徽阜阳）辖县，阜阳市临泉县县委，县政府在明初合并到颍州州政府，沉丘县取消。弘治十一年（1498年，据清光绪“富阳县，”浩二十年），今河南沉丘县老沉丘重建，切割陈国相城区，瀛州属于“状态13年（在下面的行政编制县，乡镇现在约旦），鄞州区五里，襄城2年，否则外人三哩户，共23英里。

22个乡镇办事处，基本上是相同的。自1950年以来，怀珍县政府搬迁。

沉丘县历史悠久。远古时代，“吴梁宁楚车阿冲，齐鲁卞罗涛说。境内乳香站，绿色固体堆，东大冢纪念碑是新石器文化遗址。县槐店回族镇西郊西周从西周王朝的项目分资金，本县南部，春秋，楚睡眠丘邑。国家建项目，到目前为止，大约有3000多年的历史。的

地势较高的西北沉丘县在海平面42米以上，略低于东南和海平面36米以上。由于河流侵蚀，池塘和七条河流，总长度为149公里的主要河流，沙颍河，泉河，汾河等。沉丘县属于暖温带大陆性季风气候，年平均气温14.5°C，年平均降水量约700毫米，全年无霜期200天左右。

沉丘县农业和副业农产品丰富资源，盛产小麦，玉米，大豆，棉花，芝麻，水果，特色农业，畜牧业，养殖业的规模是由国家粮食生产基地和生猪出口基地，槐山羊板皮出口基地，黄牛生产基地和拉楝树生产基地。沉丘县粮食作物主要有小麦，玉米，大豆，经济作物有棉花，烟草，油菜，花生，芝麻，大麻，黄麻，森林覆盖率达21.4％;泡桐，杨树，槐树，柳树品种，榆树。本地熏羊肉，山羊板皮。

沉丘业正在崛起，今日的支柱，电气，电子，机械，化工，纺织，食品，建材，皮革，产业格局初步形成。沉丘

沉丘县槐店回族镇被称为“小上海”历史是重要的商品集散地。自改革开放以来，国有，集体和个体工商户的迅速发展，商品流通格局已经形成领导者的批发市场，专业市场为骨干，集贸市场的补充。新投资5000万元，颍河商贸城，占地面积？5.8万平方米，为一个集商贸，餐饮和娱乐设施。可容纳1600工商户投资管理设施，辐射范围广的大型综合城市颇有名气的国家。历届的中国国际朗姆酒场地

沉丘县邮编：466300地区代码0394 BR /> [编辑本段]历史

秦家中的物品县，东魏改革垫，沉丘本陵县，穗更改条目县明置沉丘县沉丘县沉周朝的名称，用于在废墟沉

2000，沉丘县辖10个镇，11个乡的槐店回族镇，老镇，留福镇，刘庄真纸店镇，赵德全营镇白芨市新集镇，刘付井镇陈婉珍，李老乡，周营项鼻岸路口乡，北郊乡平应祥，范鹰翔洪山乡，杨集乡石槽集乡大邢庄，莲花池乡，北杨集乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口为1079278人，其中：槐店回族镇93660人，刘庄店镇59,168人留福集镇46,153人，56,243人的旧城区，赵德全营镇，65003付井镇68206人，纸滇39,893人，新的技侦48058 60 471人在白芨震，的刘湾椹31089，

在位于沉丘县莲池乡莲花乡以南7公里，东连石槽吉祥接壤，西市相城区，南Fanying项槐柳高速公路穿的领土，领土边界的乡镇96平方公里，辖26个行政村，56个自然村，面积？亩耕地，396万，总人口47920人。</主要经济特征：

莲池乡矿山配件加工行业的主要产业，个体私营经济为莲池乡注入了活力，促进经济快速发展的乡镇，因此，莲花乡，被称为“钻之乡。

思路：

以市场需求为导向，技术培训为手段，以农民增产增收的目的，调整农业结构和民营企业的发展作出巨大的努力。

调整种植结构调整粮经比例，努力发展高效农业，特色农业。

充分利用农村丰富的饲草资源，大力发展畜牧业和水产养殖业。牛，猪，鸡，羊，专业户培育重点，并引导他们提高科学管理向外辐射路径的大型规模化，专业化的投资。

政府及其部门更新观念，转变工作作风，增强服务意识，提高自身素质，积极创造有利条件，为民营企业的发展，莲池乡，制定优惠政策，改善基础设施，创造有利条件吸引外国资本，技术和人才，企业投资，以莲池乡，加快民营企业的发展，引导，帮助民营企业矿山配件加工行业，更新观念，解除封闭，实行横向联合的步行集团的经营，规模化经营之路，加大科技经费投入，增加产品的技术含量的产品，增强市场控制和抵御市场风险的能力。在

石槽集乡52973人，范，鹰翔59,402人，李老乡大邢乡26425，凤迎祥54246，周鹰翔37877，洪山乡55119，是北杨集乡46,812人，卞路口乡41703人， 45712，北郊乡47 286人。

。

下辖10个镇2005年12月31日，沉丘县的11个乡：槐店回族镇，留福镇的的刘庄镇，纸镇，新集镇，旧城区，白芨镇，薪酬晶振，赵莹镇，刘湾针，莲池乡，北部郊区的乡，Fanying项，李老乡，北杨集乡，周鹰翔洪山乡，卞路口乡，冯应祥，石槽集乡大邢庄有关。

[编辑本段]行政区划

沉丘县辖2个办事处，10个镇，10个乡：槐店回族镇，刘庄镇，留在了良好的市场城镇，旧城镇，赵地营城镇付井镇纸店镇，新安吉震，白芨镇刘湾桢，莲池乡，石槽集乡，Fanying翔，李老庄，大邢庄，冯应祥，周鹰翔洪山乡，北杨集乡，卞路口乡。县人民政府驻怀珍。

东城办事处代码：411 624 001

2006，管理村9村阙村，大于村的新农村，尤其是李安村，谢村，东孙楼村，李营村村。

北部城市办事处代码：411 624 002 2006

管理18个村委会：张庄，大吴村，北马村，的卑南族村，王营村，崔娄忖，北范坎普村，西孙楼村，前翟姣柳营村，泰鑫营村，王宅村，沉村，高门村，腾营村，小新营村，苏楼村郭村。

槐店回族镇代码：2006年，辖10个居委会，9个村委会：东关街道，南门附近，中心附近，北关住权力，蔡河附近，西关附近，沙南居委会，居委会，河南，船民，居委会，居委会，东城区，大王村，王庄，刘娄忖，海底村，高营村村，左村，产量高河村，贾侧蹲。

刘庄店镇代码：411 624 101

2006年，辖36个村委会：刘董村，刘西村，刘北村，新营村陈寨，的崔老村，崔宅村，房间里营村，邵宅村，保金堂村，高村，前燕村，经过严格的村，扁故乡的村庄，他的家乡燕，梁唐村的村，湖塘村花村，尹营村，大楚村，崔大桥村，牛王庙村，抑郁症庄村西村座位，李峰，李楼董村，张庄村，刘村，杨老村，国英村徐埠口村，王庄村刘代村，黄冢村，大王村李老村。

保持良好集镇代码：411 624 102

2006年，辖22个村委会：小营村，住宿福村元素路口村，岳村，吴营村，黄营村老官庄村，代陈营村，江营村，郭六村，韩大元村，黎村，村李大庄，菜洼村，古洞的曹Qiaocun在村，夏家在村里，李宅村，范营（新寨村，老寨村），皮革营村。靳侧存。黄金阵营。梁出肮。童出肮。范小村庄。

老城镇的代码：411 624 103

2006年，四个委员会，38个村民委员会，居委会，第一居委会，第二居委会的管辖，排名第三局，南关村，北关村，西关村北韩湾村，刘坟村，岳村，刘村，前村，桃园村，郑村，许村，李仙村，后谷营村，边境营村，阎村，张北吴营村Wancun，陈徐村营村，柳埠口村道，村，阮村，孙庙村，李坟村，黎楼村，杨蛙皴，蔓荆子村，营村李南吴村，路营村，瓦房村，郑村，东方村后，苏增福庙村，龙王庙村，后西村，寨，蒋豌村;。

赵德全营镇代码：411 624 104

2006年，辖33个村委会：照的英村，兴隆村，东小村，小齐营村，大张村，东营村，和孟营村，张靓颖村，宋营村诚斋村，张，刘营村，后小柳营村，张庄村，刘营村，王Qiaocun，欧洲小营村，曹楼村，代营村，刘村王营村，邵庙村，马村大刘集村西张村盆尧村，其庙村，陈村富盈村，唐村，东姚村，关庙村村后营村，崔。

工资晶振代码：411 624 105

2006年，辖31个村委会：王营村，赵口村，富景村，九里村，马塘村村，孙晓村，周家村，东李楼村不，刚王村玉皇庙村，梅庙村，周侧忖，华立村，野营村，腰村，赵庙村，西李楼村，郭刚村，吴营村杨家村，夏村，陈陈营村，村村，村王洲村东王村立村，南杨集村，王庄村。

纸店镇代码：411624106

2006年，辖20个村委会：赵腰村，东村纸，纸西村，村潘营村小李庄村，邱村，潘董村许村村，孙洼村，路村秦村，张庄村，姓营村，郑营村，胡营村银杏村史村，陆侧皴。在

新的技侦代码：411 624 107

2006年，辖28个村委会：一个新的东村，西村，贾村，朱利安村，大李庄村村的新国王，瓦房村，老挝，邢村，徐畈村，过侧蹲王庄村，张Qiaocun，太阳村的半河村，刘村，横塘村，魏Qiaocun村，单村，马楼村，谯斋忖，村，韩村未来6个村，3个医生营村，吴营村，崔斋村，西李村。

白芨震代码：411 624 108

2006年，辖37个村委会：白收集村，村李田营村，梁庙村朱袁村，杨家村，检查的一个大村庄，常楼村，张美村，魏村，村李宋蒌皴，大王村的新村，李楼村郑营村张单村，王营仔村，大地湾林村，严英村的河漫滩村，胡小楼村，刘元村，胡元村，白村，后刘村三个村，中庭村，殷村，大潭李村，张庙村，古营村，大许村，卢侧蹲，鹿村，苗营村，耿村。

刘湾砧代码：411 624 109

2006年，辖18个村委会：陈寨村，刘楼村虚劳村杜村，黄陈蛙寸营芳村区宋村，杜新徐村，赵营村村村，王路口村，郝洞村，宋村，大陈庄村，朱黎村，郭村，刘豌村。

池乡代码：411624200

2006年，辖26个村委会：林三村，莲二村，荷花村，汉营村，大正营村，小正营村，文殊村胡村，吴村牛营村，吴村，西望村，，张维迎村路村，常吕村，王安岭村，刘学灵村8个村，胡楼蹲，邹营村，邹村，管村，塘村，田的营村耿村的杨家村。

石槽集乡代码：411 624 201

2006年，辖33个村委会：前张营村，许营村，石槽村，中营村，北城营村村爱村，陈，郑营村的虎头村的第二医院养营，东翟村刘腰村，东营村，新营村，陈口村，龚斋蹲，姜摘忖之后，张营村大花脸营村，王庄村王营村，小英村，一个小涂营村，村，涂楼村，小横营村刘搂忖，邰力营村，范村，邵村，高村，赵村乡，西翟。

范鹰翔代码：411 624 202

2006年，辖35个村委会：范营村，巴利文刘棚村，花园村，太阳村的村杨湾，郑营村，阮洼村单营村姬营村，专辑村，太阳村，马营村S＆P老唐村，路哇存，陈李万金村，乡，村岁的李营村马村，花园村，马村，营村，王征，李集村，金村钱寨村村民胡大冢村，布口村，苗，赵章开村，luzzi村，范村，范菜村，大刘村，村和尚村代表。

李老乡代码：

2006年，411 624 203司法管辖区29个村委会：李老村，刘村，村酒店的木材林，张彭村，良村，孙江Qiaocun Qiaocun付村，陈寨，陈寨，木寨，王白庙村，大陈村，姚村，东吴村，陈洛村，花园村，营村，刘塘村，艾店村，张楼村，傅楼村江新村，曹洼村，闫楼村后村，梧桐村，田家村的张老村。

大邢庄代码：411 624 204

2006年，辖21个村委会：邢村秦庄宅村，段村，宋村，后王庄村，清凉寺村，后村，村书记李赵闫村，东赵家村的浦寨南诏村，华西村，东成村，陈埠口村，西赵偻存，巴厘岛湾村，李营村，赵老村，沙子村，Xiaolizhuang村。

平鹰翔代码：411 624 205

2006年，辖29个村委会：平营村天齐庙村，双柳村，段村田村，韩村，刘成庄宅村，黎光村的柳烟村，海营村，杨，柳树村，西王村，金立村，黎摘忖，刘Qiaocun，李庙村，王观庙村，小高村，大营村，刘尧村，刘村老村，王庄村，陆集村古洞村，张梁村，朱庄宅村，天桥村，西庄村。

周鹰翔代码：411624206

2006年，辖20个村委会：周营村，东立营村，张营村，崔营村，香港营村，马营村的欧洲大型营村，郭摘蹲，李楼营村，而在黄孟营村，孟宅村，解营村，汪摘蹲大李口村，西李口村，赵村乡，照摘蹲，荔湾村刘集村，西李营村。

洪山乡代码：411 624 207 2006，

辖23个村委会：洪水村，庙山李村，晚村，宁村，韩摘皴藏族村，翟村，江Qiaocun，孟加拉国店桥村，胡老村，东胡村，孙小乔村，马村，沉村，新老村，横腰村，魏村，石关村，周娄存，鸽子楼村，新塘村，王源村油坊村。

北杨集乡代码：411624208

2006年，辖19个村委会：杨集村的三姓营村，渔王村，宋阁村在村谷蒙村，贾庄村，王皓，倪斋寸村，茅斋村大边村，单一的，尤其是村，韩吴村，北村，麻栗塘村，美柳村古林村，遴摘存，赵Qiaocun，。

卞路口乡代码：411 624 209

2006年，辖23个村委会：卞路口村，张保元村，大郭村，郭村，胡江Qiaocun村，闫村，锺债高店村，孙宅村，郑村赵家村的村，前总理朱肖门村，东营村，马楼村，高山村，杜村，刘村，闫F，营前村，南店村，霍楼村郭村。

[编辑本段]沉丘方言

沉丘方言不仅不同的音高与普通话的发音不一样的地方，喉咙，在某些情况下单词的发音是略有不同;河南话，沉丘然后表达，表达与普通话的心理表达同一种心理，有时使双方产生误解的表达，也有一些细微的差别，你要多加注意。我觉得精神的普通话比较，说当地方言亲和舒适的。所以，我打我的心脏提醒，如果你想要说好普通话，除了更仔细地练习，是相当长的一段时间早的学说普通话，更遑论河南沉丘，甚至别想，尽量到文化的歌曲，当然，这不是说放弃的文化家园，但即便如此，那种微妙的，已经深深植根于文化的心脏，也不会影响自己的一种潜意识意识的矛盾，你慢慢调和根据自己的情况而定。当你在使用普通话，融合成的区域，你会觉得突然冒出一句家乡话（包括他自己）自己说家乡话的感情从一开始就对这一地区是完全不同的。这种差异，这种感觉将要改变的方言和文化的不断认识。

1

服务家庭的目录

文献综述豆温村的演变与发展2

摘要：

关键字2

摘要

关键词：2

体：2

有关服务的家庭

二，现状的bean的温度村3

三A服务的bean的温度发展的历史，角色

（一），元代土司一个游艇码头家人

（二），明，清烤面包长5

四个经济生活的bean的温度A服务的家庭

（一）早期的交通优势7

（二）公平贸易的崛起，5个7

服务的的bean的温度海关，概念

（一）服务的概念，死亡10

（二）服务的家庭婚姻习俗六，结论11

注：11

参考文献：12

致谢12 / >

文献的综述文章主要是从国家的角度，来描述一个民族村的发展。基本的文本结构主要采用了彝族文化研究丛书“摩哈苴彝村文化符号的人类学还原朱先生放冰箱莫下惧意村数的物质文化和精神文化的实地考察做了详细的讨论。彝族村。易多

西南地区的专家，学者在研究的重点集中在楚雄，大理，凉山地区。较小的区域，易定居点的研究较少，这是一个盲点，在多年的民族研究。

学到的习惯和信仰的彝族彝族文化研究丛书“”刘尧汉，费孝通谈话。费先生谈到：凉山去年基数易伊文化发展的地区是水西，贵州，云南楚雄，大理地区在云南昆明大理地区，经济比较发达，该地区的？的交集多族裔的。到汉的其他族群也慢慢整合。彝族支系的国家的发展，也为中国国家强调的是，一个国家，一个民族划分，而是关注国家之间的合并。

刘尧汉先生所提到的的华龙胡文化的看法是：龙，虎北南。龙东易的老虎也被认为是西方和强西戎，既象征了中国国家的组合。但有时也不是很清楚。提到

丰酣鸡先生，“罗尔斯·罗伊斯公司与东爨”，主要的一点是：罗罗吻前身为爨文，它是劳斯莱斯也被称为爨人。漂亮的书“西爨白民东爨乌蛮”。在西南地区，有很多情况下，汆人包括国家，要复杂，罗尔斯 - 罗伊斯，但也一个样。

的龚蚜呒翻云南云南“通史”的明，清敬酒敬酒，土司制度的总结和评论：土司制度设置，烤面包片上绘制的标题封建王朝，提高自己的地位的人，张镇进一步巩固自己的地位和治理。封建王朝将不得不使用传统的敬酒少数人的权力和影响力，建立和巩固统治的少数民族地区，这是问题的实质。<BR /本文借鉴一些学者的学术观点，坚持民族大团结的想法吗？民族大融合。

谈话，青山和杨扬Bingqian充分了解老人的家庭习惯的信念服务bean的温度历史的村庄，并特别感谢两位老人，他们不仅为我提供的宝贵信息，帮助我精心制作的民族历史和传说。

A服务家庭的演变和发展的bean的温度村

养肺林

07历史的云南民族大学人文学院，学号：2007034112

摘要：本文引入了一个家庭的作用bean中的温度村的历史，经济各方面的服务，海关解释。一个服务家庭分不开的存在和发展的古村豆温度的演变和发展。bean的温度村打印方面的一个服务部落墨浓。

关键词：服务;豆温度演化，发展;

摘要：吴人的历史，经济和定制，这为thesis主要是到indroduce吴窦文村??老窦文不能没有一个吴人的发展和变化的影响。温陶氏的渴望吴人民的文化的各个方面。

关键字：武;文;变化;发展;

体：

服务家庭档案

A服务是彝族的一个分支，自称是：A武安郡飞溅，他说：·拉武，孟吴。主要分布在东部，云南弥勒，元阳，西畴，金平，罗平，师宗县，镇沅县。

今日一种名为学者也有不同的意见，如：“师宗风景”称为“A服务易呒鸥远先生，益显在历史上被称为“阿布”，“分化宗县”，被称为“阿乌”。对于调用的争论一直在持续，这篇文章主要是受2003年版的“师宗风光”的呼叫。

易的血统，他们有自己的语言，有文字，只有一小部分的血统。大多在凉山地区的彝族各支系师宗县境内，没有发现易的语言书或写彝族历史文物。当时的中国，葬礼和迷信活动，请毕摩①“圣经”也易语言中国语言的一个服务语言是易语言的东部方言属于GE浦方言类方言②。

服务语言，没有文字结合国家的大整合，从上世纪60年代，服务语言遗产停滞不前的今天，可以说只有极少数的老人。

服务的家庭和其他系最明显的区别和特点，从他的服装和服饰服装，上清蓝色，50年前，许多男人用3米长的黑布裹住头，被称为“对冲”穿双排扣大衣装饰的服装布扣（丰富的家用银扣）缝纫7-9。虽然基于身体的下部由慷慨长裤长裤。

1950年后，男人的服装汉渐渐地，没有太大的区别。

（上图A服务系列服饰未婚女孩在“白”中年妇女的服装，左，右画面显示该男子双排扣大衣。）

妇女的服装在单身已婚和有儿童，是一个显着的区别。喜欢用白色的未婚女孩，蓝色的棉大襟袍，的襟围边和袖里镶嵌着黑色的布，肩绣刺绣图案圈围裙常用的黑色薄纱小脚裤，胸前银色的链子挎脖子上围裙，刺绣，两个钉绣花在腰部系带。未婚女孩独自辫子头颜色公鸡帽檐下垂钉一排银泡花，绣有彩色图案，色彩艳丽，耳戴银耳环。婚姻不再是穿着一只公鸡帽，辫子霸包裹头部的后脑勺。

bean的温度村庄现状

豆温度连接到曲靖市，师宗县龙庆乡，坐落在县城东南40公里的山区村，拥抱周围的群山巍峨翠叠轧件连接的山，层峦叠嶂，翠绿的风景盘旋旋转固体古代被称为“万马归槽。位于插槽中，如鲤鱼村。

（豆类温泉京）

豆温村广西政府③导致贵州，广西，四川路必须穿过村周围道路通行，交通也很关键的bean的温度因素的发展。

豆温村叫豆温暖的原因不再是历史考试，但原来的多所谓“门户香港，入口香品种的油菜籽主要是豆类温度，结合bean的温度海拔1300-1600米，四川气候凉爽，平均年日照量256天，冷若冰霜的小槽，土层深厚，更黄绿色的土壤，非常适合种植油菜籽。豆类第五温度村，人口普查有大约450人，人口约2100人。村的基本服务，以及大小不同的四个兵营建在村里的四条道路口，主要用于油菜成熟时，芥末油，其他的小村庄也赶到了现场提取油在油菜成熟，在此期间， ，军营几乎灯火通明，使提取的油村的每个角落都能闻到芳香的植物油。豆温村西南路口石壁洞每味更浓，这就是为什么孔和香港的联系，并呼吁门户香的缘故。

豆温村（为石油开采碾盘，直径约3米，15厘米厚。）A服务的家庭和韩阳，李张姓，陈，刘枫六个构成。杨姓A服务家庭，服务家庭占三分之一的比例豆温暖。这是一个服务在豆温度乡村发展，奠酒。

服务

（一）在bean上的温度历史的发展的作用元代土司阿邝家庭

豆温村成立了一年，没有历史的考验，“师宗县，忽必烈汗“的描述，在系统中的第一年（公元1260年），师宗状态设置槟榔，英姿飒爽，6个德国3客栈，后一个勇敢的继电器顺序将受伤的老虎穗飞黄清（1313 AD），广西政府成立了马站5师宗状态bean的温度村位于马站马10。

“

元代，元世祖忽必烈统一全国，奠定了壮丽的祖国领土自唐，宋时期，称为”吉米土地④“大部分的边境地区与大陆作为一个单一的实体封建王朝直接控制的多民族，边远地区的特殊情况下，根据当地的土壤，生活中的大小国家领导人的力量，受委托的官方立场而言，土司制度龚贤明，清云南土司历史的土司制度的实施，以夷治夷为平地，今天任命的，那么它是正式的少数党领袖，他统治的国家其俗。历史的系统设置，烤面包，借封建的标题历代，以提高他们的地位，在镇人民的摄像头，并以进一步巩固自己的位置。封建王朝将有使用的传统的权力和影响力的烤面包少数族裔，以建立和巩固少数民族地区的统治，这是的精髓的问题。

的师宗敬酒龙的封建王朝的世袭土官，生成，在师宗世袭的数量。“土官底薄？师宗州同知“记载：”A，罗尔斯·罗伊斯公司，继承了父亲的洪武十五年（1382年），16岁，效忠打开衙门25年到北京朝圣，除了同知的状态。

“

bean中的温度村，一个游艇码头（A服务组组长）是师宗县郊区的恩荣内土官的武德一般朊病毒（A服务部落）的支持亲。世袭土官长的婚姻。滨海敬酒领域的影响力也是一个巨大的豆温度，生活中的东南边的村庄，后称为“土官，市，裁定附近的村庄，主要是今天的9村：阿月一个涉及，池布格，田小平，红豆绿豆温度小兴厂，老厂场，骑马红色等。

在滨海排除这方面已经形成了一个自给自足的市场。由于人烟稀少，树少草密度的农场，适于放牧，主要是建立羊，马，马在战时和平时运输的祝酒马。

A服务羊肉是一天到一天的肉类，尤其是一年一度的“火把节”。这个传统一直延续到今天。红点在饲料谷物酿造酒的生产，农场的酒也是有用的点。小兴厂和老厂，两地有少量的铁矿石，主要是冶炼铁矿石，制造农业工具和武器。

A服务还自称是阿布自然好战，喜欢刀枪。因此，许多人喜佩剑。同时也为与其他敬酒交换的武器项目。骑马红树林郁郁葱葱的树精品---沃特金斯郎有两个国家重点保护植物，为客户提供了大量的优质木材在祝酒建土官市今日土官的城市的废墟中挖出了一些木材，其质量尚未腐朽。豆类，温和的红豆温度种植园，生活和保护敬酒的来源。

滨海家庭如此独特的天然环境，使快速发展，从这个角度上继续增加军事投入。在西南边村的训练场而建，后来被称为“润路”，主要是骑兵的训练敬酒。军事的不断发展，开始攻击周围的小吐司，继续扩大面积？自己的统治。在元代大德初年（公元1300年），其势力占据三乡，龙酋长可比。土司制度发展的滞后，使法院的土司制度的改革，这一改革无疑是一个很大程度的抑制敬酒的利益。日

元代大德年间（1306年），罗马尼亚（即现在的云南省罗平县）土壤雄州阿联酋航空武器大师阿邦龙少联合师宗状态bean的温度村码头的埔顶路普通安只有A，A为起义反对蒙古统治的。元朝廷派右丞相王，但可以率兵进入讨论，阿邦长一个只有率兵撤退到更多的根深蒂固的状态（到曲靖市越州镇）。王投降，但可以把它，阿邦龙少的公共土官，士兵的抵抗，法院随迁平章速度与首尔率兵万人参加的曲靖与王“，就可以把土王西宝红色，吉瑞红如先锋征剿，当场斩杀阿邦长，剩下的土壤官兵逃离。逃回

滨海bean的温度里根深蒂固，充电的电池，更换，训练士兵，构筑工事，内置战壕挖阳性的B山顶分行组装掩体的石头。建造，一个小山头村西南的营盘，当地群众称之为“老营盘”。内置爬架在村西山顶的战斗团伙，哨兵报警的目的。四村入口处修建了大门，为年轻的成年人驻晚上安排轮流值班。

这次起义由阿邦龙少的组织，当元军斩杀了Banglong后采取了绥靖政策，这也使得一个滨海逃脱。

（二）明，清烤面包长的家庭

1368年，朱元璋起兵反元，明代建立的，在边疆少数民族规则也遵循“羁縻政策”在元代，进一步提高的土司制度要求敬酒是可以遗传的，建立武装至方志的维护，但由官方监督的流量。豆温度村头目在这一政策的支持，在长期栽培的利益，赢得更大的传播龙具有相当的经济实力和军事力量。

A的营盘（新营盘后来被称为），并建立在原来的营盘对面的山上两英菩嗯对抗成为第一线，中间黔桂，广西政府必须通过路。

洪武十六年（公元1383年）师宗州土官开衙署蔓延至长耿，广西富志？建设（政府办公室）“记载：”土知州长耿压迫天启甲子（公元1624年）春，对于纠正夷为平地，所有的爆窃及印度，根据市，杨的头，因为辅助力，浸信会，耿天绝对。

“遣管家黎据揞北京请猛攻知道了土官压迫，恳求”酋长“的状态，胡安北京，法院承诺设立正式的流量。春天

明正德二年（1507年），豆类温暖的敬酒龙本不满流官统治，起义反明，破坏拆除的墙壁。明朝政府派遣总督，于施屋纹度调兵，镇压，吴亲自Dubing几乎摧毁三列，所有的州城，从师宗，所有的方式，从罗雄，从弥勒其他遣散南盘江一路沿长江的军事伏击。生命吴定军山中国政府土官陈凤英征剿指挥官，龙的本地将军民众，要分裂我们三路与力量守卫与明军广泛使用的会众，火力，龙撤出乙山撤退的天然屏障，山势陡峭的悬崖保险坚持了近两个月的对抗。构筑工事，终因寡不敌众，明军队被击败的破坏是毁灭性的打击土官，市，豆温度村里的服务屠杀了大量的家人。曾经的辉煌成为，被冷落无处不在。自那时以来，被驱逐的家庭和流离失所者家庭定居到bean的温度残余A服务家庭A服务监督，政治，经济紧缩家庭

（左敬酒龙家族的坟墓，正确的“桅杆”的邪恶头目家族墓地镇）之间的这个时候是经常发生争执全国各族人民在云南电阻和国家，特别是先生的云南民族历史告诉人们：吴谋变“ - 对统治阶级的的大民族压迫的各族人民，例如，木邦，孟杨和龙川边界酋长的纠纷。

“水乌克兰反政府武装”永宁，镇雄，乌撒，乌蒙，沾益“劳斯莱斯”土司叛乱，他们的宗旨和原则的“家庭发送源相互连接的环境土壤，因为没有争议，一些救援阶段的援助。

“有8个受战争战乱区跨越的通信线路通往内地云南，云南与内地的交通堵塞，导致明代云南濒临危机的统治。

4，在经济生活中的bean的温度A服务

“师宗状态记录：新中国成立后，以统一的货币，人民币占领市场，该县建立了禁止银色委员会发布通知设置在城市，圭车，这些黑豆，龙文，龙街，鸭池兴，葵瓦，布租金举办各类员工研讨会，政策宣传，动员群众拒绝半开的一个可以看出，从上述材料bean的温度集市经济地位的县，是密切相关的bean的温度为的集市经济发展和银元，RMB：市开展禁止银。

敬酒的治理和位于交通枢纽，豆类温暖的集市发展最繁荣是敬酒龙的统治。

（A）的早期优势的交通

豆温度集市的起源说起黄清（1313年）2012年，当bean的温度堡垒，云南东部，广西，贵州和必要的道路，然后有一个服务，在这里设立一个驿站，客栈拥有由国务院统治的居民，的主要任务是将仪器字母，班车转移到官方，军方，酒店让继电器长，并设置身体强壮，善于运行继电器丈夫2。一般旅店的大小根据确定嫁接马和人员。在没有现代通讯条件下，张贴的人工传输信息不可缺少的设施。

清乾隆16年（1752年），保罗客栈顺利豆温度村民捐银重建的摩崖石刻孔段危险的道路。记录在洞石纪念碑建完成后，其道路的艰辛和捐款人姓名后人保留。师宗后灌溉的农场，公路被毁。

平坦的道路，从滇中销往内地的货物，大陆货卖旧家电，大部分已经这样，特别是来自中国大陆的产品到bean的温度需要打开道具，所以的bean的温度集市出生，出生在集市开始的，原始的以货易货交易的实施，使用少量的贝壳，黄金和白银购物市场供给与当地民族习惯粘贴步骤，由当地民族的欢迎。

（二）公平贸易的兴起

明与清政府鼓励商业发展，继续以刺激了当地商人和外国商人之间的贸易，在豆温度常常之间的商人：四川的小部门商店丝绸商人在广西南宁，广西，百色供应商的草药，的盐商家宜良，弥勒佛的糖供应商村，湖北，江西，汉口，贵阳，昆明，陆良，泸西，罗平等的商人。一条街相商人聚集了我的马300匹。模糊的马铃声临麦，几十个马村店，餐厅繁忙的马店老板手中拿着水管，出出进进所承认的人准备饲料，马，满面喜气，笑迎宾客。

bean时的温度称为为“小云坛，他的财富和繁荣一时冲动比较和昆明。在斜坡的斜率比称为Luanfen南部的斜坡村，其中许多供应商古玛福豆温村落户，死亡的统一，现在更多的被埋没了。

前面的老村名特立尼达，羊肠小道将是顺利的。

春城昆明，下至百色渔米乡。

商人小贩在这里，有一半的人闯进屋子。

街头街尾的设立摊位，非常繁华的市场。让

古村落的中间站，街道的街道Naorang。

四村门站四方，一个非常接近的门。

黎明之前鸡鸣破晓，业务小贩赶紧忙。

上升和下降几度几次后，脾气人民志愿军如钢。

（青山⑤老人年轻的打油诗豆温村过去的集市，虽然他的诗写的是简单朴素的，但时间的现状的完整描述。）

豆温村依托村，华里的街道集市村中街道，师宗县“包含：街道开银器店，4米食品商店，每天的必需品杂货商店12 5盐铺木农场工具店，马甸42 ，10家酒店，10个窝点，赌场，5，20行商。的街天上市数量6000余人，马和骡子500可交易的商品：丝绸，布匹，枪械，弹药，鸦片，盐，红糖，药材，小日常使用的物品，蘑菇，木耳，麻，花生，生姜，火腿数千数万个品种。

市场上所有的以低廉的价格，商贸流通项目有很多，如织，另一个需要，小贩市场是积极的，歌声交织在一起，反之亦然人齐聚一堂，宣布马嘶听到，大声彻村空，呈现出繁荣，并因此被称为“小云坛。

“彝族历史记录：比较慢，由于历史和自然条件，易生产的发展和经济水平的限制，再加上长期形成的小农生活经济生活习惯，因此，所谓的”牛耕，为了新年的生猪养殖，鸡下蛋的盐。

“这种观点是从大局方面，而服务的家庭在不断变化的历史不是太正统的”重农抑概念的抑制。电子商务中的bean的温度集市，A服务“资本家”的身份，家庭房，有田地面，修建了许多商店或出租或自雇人士浓厚的兴趣。

10 A服务家庭经营的15个木制农具店，一些日常用品更是不胜枚举。

A服务家庭自制的棉布或亚麻布市场横手欢迎。由于司法管辖区的bean温度村头目是一个服务的家庭，一个家庭组织对外国佳买一条毛巾披在肩上，这样就可以融入生活的一项服务，赢得了认可和支持的烤面包。

A服务bean上的温度海关的概念，俗话说的影响;十里，风，百里不同的风俗。即使是同一个民族，由于地理因素，在此期间将有很多相同的地方。

（一）死亡

豆温度村庄中的一个服务理念的一个服务比例占三分之一，但村里的概念有很大的影响的乡村传统生活的服务理念和死亡。

A服务的积极的生死观是未知的，焉知死，孔子说：？态度总是感到丝毫的负面品味的服务，他们也没有书面帐户的生死观，但他们对待生活和死亡的态度和行为，可以感受到一股浓浓的这个概念。

出生的孩子，寄宿家庭会准备很多红色的鸡蛋（提供红色染料）给他们的朋友和亲戚代表的意思是“落红好消息。”家庭将收到红色的蛋套，与孩子出生七天，而母体回家探望产妇和儿童。带着一个罐子大米，鸡蛋，红糖，和襁褓或纪念品。

家庭爆竹时，该人死亡或呼吸，天地的神，家人，亲戚和邻居告知老人的人有呼吸。

，家庭放下手中的活计向死者家属表示慰问，并提供帮助。当地的总简单的话：“是帮自己”的民风，再大的家庭可以步行通过。然后请毕摩家做法事，并建立纸坊后，选择一个吉祥的日子，在选择。平时在家，停一个星期，以便钉在棺材。建文房制成的竹，草，色纸模型是很讲究的，一般是几个人花两三天才能完成，钉在棺材前一天的家人和朋友会来为他送行，毕摩用白色的线从棺材头把“发售白色”⑥场地，其含义与上帝的灵魂。村，当太阳从入口村“跳跃技能”，“跳狮子，鼓，鸣放鞭炮死者家属的一个服务家族的族长带领下去。死亡后，亲从他的村庄与民间歌舞团表演的这意味着慰问死者的家属，死者的哀悼。

跳跃技能是武林显示，在第一组的表现技巧A服务家庭的发展在过去的生产生活和战争的处理。表演，给观看的烤面包，现在跳技术的意义已经改变，成为开放仪式死了。

跳跃技能是一种两对构成两个人是一样的道具一起跳在前面的“火球“下面的”春和秋刀“类似，其形状和关羽的剑，其次是”MACD“双杆箍，棒，剑镖双节棍，和然后之后的唐师傅打狮子”，最后是锣鼓钹数。

（六位数字的“技能”，从左上角到右下的顺序为：春，刀，戟，箍棒，刀，双节棍）

猜想和argument>道具跳跃技巧，其中有句俗语三国时期，诸葛亮大力发展南非和地区，南非和地区的少数民族诸葛亮崇拜的神。南非和区域发展的蜀汉也发挥了重要的作用。技能春秋刀“，”极点“，”杀手“三个在四川三兄弟刘备，张飞，关羽的”武器类似，和后来加入的“唐僧师徒”四个面具，是一个相当大的程度模仿在电视连续剧“西游记”。从这个可以看出，服务家庭，擅长绘画和学习。

A服务的生活和死亡的最重要的体现是：让逝者安息，幸福的生活以人为本的理念。韩为期三年的丧期不同的是，3年的哀悼期儿童的虔诚和悲伤以上。孝与不孝父母活着，知道人固有一死，活着的人要活得快乐和满足，死者的家庭，，不应过分沉默，悲伤，快乐地活着，这是死要看到。

一个作品是信徒鬼，生病垂直筷子的“，”展览香港运营商毕摩看到。查看鬼附着到病人的身体，然后传送通过毕摩鬼需求，尽量满足他需要的东西，这样就可以魔术除病。

A服务与汉族融合到相互融合和发展的观念和习惯，也使得的风俗和观念的bean的温度有特色的地方。

（二）婚俗家庭

一个家庭聚会上的村庄，一般是有“公屋”，无论是官方活动，也有地方的彝族人幽会的地方，年轻的男人和女人。公房中间用栅栏隔开，一侧的年轻男性和女性的男人和女人聚集的公共空间或编织麻夹紧绳子或长笛演奏的和弦，当是最好的时机，联络感情，找对象。其他村的小伙子找对象，年轻的男人有一个栗子扔进年轻妇女坐在??火塘边后逃跑，姑娘们得到信号去外面看看的年轻男子称，他们的玩伴。为了测试真诚的女孩，年轻的人是不会让女孩发现。过了一会儿，他们仍然坚持三或四次，那个女孩是很容易找到的年轻人。此时的女孩，他将邀请在一旁的公共房屋，村小伙子知道他的意图??，将自动消失。女孩煮白葡萄酒来招待客人了不少烟烟雾和烟囱准备装，从栅栏安装的裂缝递过去，说：“电缆水果倾向（表妹你们烟雾），这个年轻人接手他们吸，吸后，他们重新组装交货在过去，点燃抗邀请女孩叶烟。一来二去之后开始唱歌。易又唱又跳，被称为“走，您可以跳舞，能说话，你也可以唱。”

男人和女人彼此相爱，男人会托媒人去姐姐，和她的父母，甚至是男人的满意度会不会是第一次，我同意岳，他将放下吃火龙酒“（订婚葡萄酒），和经过媒人再三门。

讨论亲的这一天，新郎要等待的后挂红后去结婚后，亲婚礼和葬礼是最杰出的亲戚，后亲舅舅，叔叔会说什么奉礼物叔叔挂红...... />挂红，挂红，喜气洋洋。

永远挂起，并挂地久天长。

三个相互联系的财富，四挂财富繁荣。

5挂以后的生活中，六挂符箓进入教堂。

7吊家庭聚集，八挂八角是王。

10

九悬挂落入长寿，幸福万年长挂。

去带来了很大的烟，酒，肉，布和其他礼物送给在女人呼“地提供了一个很好的酒，客人会故意刁难和戏弄讨论亲让你的女人，他们会用锅烟灰来探讨面对心爱的人，被称为“染成花脸”，他的脸染成黑色，引来笑声。

假，讨论他们的亲人要拜女方家祖第一次接新娘送亲人的道路上，这时候新娘会显示怀旧的感情，不愿意与自己的亲生父母，住的哭了，等待讨论他们的亲人从客场带走3倍。

到新郎的家族闹房后，闹房的朋友和家人在新房和新婚夫妇嬉戏的乐趣。它是祝贺的朋友和家人的新模式，摆脱性的不当行为，好运，祝福吉祥的仪式必不可少的。后，晚上后，男人和女人是丈夫和妻子之间的正式关系。

服务家庭婚姻习俗体现的想法吗？？自由恋爱，婚姻，孩子的父母没有太多的干扰。年轻男性和女性更比爱在一起的，所以结婚后的相当和谐，幸福的，但也有一些缺点，，如早婚是严重的，基本上是青少年，是一个女人，已经结婚。难以实现国家的集聚区，计划生育，反弹现象更加突出，根深蒂固的重男轻女的思想，为了生一个男孩，花了太多的考虑。经济条件有限，更多的儿童生活水平和教育供给无法跟上。孩子们大多是文盲，再后来早婚。这将导致一个恶性循环，难以贫困。

服务结论

豆温度几度沧桑，有几个变化，建立强有力的，一旦豆温暖烤面包，客栈和市场深度和厚度的浓缩历史，凝结了一份工务与汉族的沧桑和辉煌，损失的交通优势，然而，商业贸易的下降，因此，一旦霄云坛“在许多国家的文化和古迹暗淡，很难找到土官市，营，灯塔早已荡然无存，只留下地名，直到今天。

A服务汉族的共同努力和党的政策，鼓励支持鲜明的民族村是呈上升趋势。

1

服务家庭的目录

文献综述豆温村的演变与发展2

摘要：

关键字2

摘要

关键词：2

体：2

有关服务的家庭

二，现状的bean的温度村3

三A服务的bean的温度发展的历史，角色

（一），元代土司一个游艇码头家人

（二），明，清烤面包长5

四个经济生活的bean的温度A服务的家庭

（一）早期的交通优势7

（二）公平贸易的崛起，5个7

服务的的bean的温度海关，概念

（一）服务的概念，死亡10

（二）服务的家庭婚姻习俗六，结论11

注：11

参考文献：12

致谢12 / >

文献的综述文章主要是从国家的角度，来描述一个民族村的发展。基本的文本结构主要采用了彝族文化研究丛书“摩哈苴彝村文化符号的人类学还原朱先生放冰箱莫下惧意村数的物质文化和精神文化的实地考察做了详细的讨论。彝族村。易多

西南地区的专家，学者在研究的重点集中在楚雄，大理，凉山地区。较小的区域，易定居点的研究较少，这是一个盲点，在多年的民族研究。

学到的习惯和信仰的彝族彝族文化研究丛书“”刘尧汉，费孝通谈话。费先生谈到：凉山去年基数易伊文化发展的地区是水西，贵州，云南楚雄，大理地区在云南昆明大理地区，经济比较发达，该地区的？的交集多族裔的。到汉的其他族群也慢慢整合。彝族支系的国家的发展，也为中国国家强调的是，一个国家，一个民族划分，而是关注国家之间的合并。

刘尧汉先生所提到的的华龙胡文化的看法是：龙，虎北南。龙东易的老虎也被认为是西方和强西戎，既象征了中国国家的组合。但有时也不是很清楚。提到

丰酣鸡先生，“罗尔斯·罗伊斯公司与东爨”，主要的一点是：罗罗吻前身为爨文，它是劳斯莱斯也被称为爨人。漂亮的书“西爨白民东爨乌蛮”。在西南地区，有很多情况下，汆人包括国家，要复杂，罗尔斯 - 罗伊斯，但也一个样。

的龚蚜呒翻云南云南“通史”的明，清敬酒敬酒，土司制度的总结和评论：土司制度设置，烤面包片上绘制的标题封建王朝，提高自己的地位的人，张镇进一步巩固自己的地位和治理。封建王朝将不得不使用传统的敬酒少数人的权力和影响力，建立和巩固统治的少数民族地区，这是问题的实质。<BR /本文借鉴一些学者的学术观点，坚持民族大团结的想法吗？民族大融合。

谈话，青山和杨扬Bingqian充分了解老人的家庭习惯的信念服务bean的温度历史的村庄，并特别感谢两位老人，他们不仅为我提供的宝贵信息，帮助我精心制作的民族历史和传说。

A服务家庭的演变和发展的bean的温度村

养肺林

07历史的云南民族大学人文学院，学号：2007034112

摘要：本文引入了一个家庭的作用bean中的温度村的历史，经济各方面的服务，海关解释。一个服务家庭分不开的存在和发展的古村豆温度的演变和发展。bean的温度村打印方面的一个服务部落墨浓。

关键词：服务;豆温度演化，发展;

摘要：吴人的历史，经济和定制，这为thesis主要是到indroduce吴窦文村??老窦文不能没有一个吴人的发展和变化的影响。温陶氏的渴望吴人民的文化的各个方面。

关键字：武;文;变化;发展;

体：

服务家庭档案

A服务是彝族的一个分支，自称是：A武安郡飞溅，他说：·拉武，孟吴。主要分布在东部，云南弥勒，元阳，西畴，金平，罗平，师宗县，镇沅县。

今日一种名为学者也有不同的意见，如：“师宗风景”称为“A服务易呒鸥远先生，益显在历史上被称为“阿布”，“分化宗县”，被称为“阿乌”。对于调用的争论一直在持续，这篇文章主要是受2003年版的“师宗风光”的呼叫。

易的血统，他们有自己的语言，有文字，只有一小部分的血统。大多在凉山地区的彝族各支系师宗县境内，没有发现易的语言书或写彝族历史文物。当时的中国，葬礼和迷信活动，请毕摩①“圣经”也易语言中国语言的一个服务语言是易语言的东部方言属于GE浦方言类方言②。

服务语言，没有文字结合国家的大整合，从上世纪60年代，服务语言遗产停滞不前的今天，可以说只有极少数的老人。

服务的家庭和其他系最明显的区别和特点，从他的服装和服饰服装，上清蓝色，50年前，许多男人用3米长的黑布裹住头，被称为“对冲”穿双排扣大衣装饰的服装布扣（丰富的家用银扣）缝纫7-9。虽然基于身体的下部由慷慨长裤长裤。

1950年后，男人的服装逐渐汉，没有太大的区别。

（上图A服务系列服饰未婚女孩在“白”中年妇女的服装，左，右画面显示该男子双排扣大衣。）

妇女的服装在单身已婚和有儿童，是一个显着的区别。喜欢用白色的未婚女孩，蓝色的棉大襟袍，的襟围边和袖里镶嵌着黑色的布，肩绣刺绣图案圈围裙常用的黑色薄纱小脚裤，胸前银色的链子挎脖子上围裙，刺绣，两个钉绣花在腰部系带。未婚女孩独自辫子头颜色公鸡帽檐下垂钉一排银泡花，绣有彩色图案，色彩艳丽，耳戴银耳环。婚姻不再是穿着一只公鸡帽，辫子霸包裹头部的后脑勺。

bean的温度村庄现状

豆温度连接到曲靖市，师宗县龙庆乡，坐落在县城东南40公里的山区村，拥抱周围的群山巍峨翠叠轧件连接的山，层峦叠嶂，翠绿的风景盘旋旋转固体古代被称为“万马归槽。位于插槽中，如鲤鱼村。

（豆类温泉京）

豆温村广西政府③导致贵州，广西，四川北路必经之地。村所有道路通行，交通的发展也是关键的bean的温度因素。

豆温村被称为bean的温度，没有历史的考验，但原来的多所谓的“门户港，被称为门户香品种的油菜主要是豆类温度，结合bean的温度海拔1300-1600米，四川气候凉爽，平均年日照量256天，冷若冰霜的小槽，土层深厚，更多的黄绿色土壤，非常适合种植油菜籽。豆类第五温度村，人口普查有大约450人，人口约2100人。村的基本服务，以及大小不同的四个兵营建在村里的四条道路口，主要用于油菜成熟时，芥末油，其他的小村庄也赶到了现场提取油，油菜成熟过程中， ，军营几乎灯火通明，使提取的油村的每个角落都能闻到芳香的植物油。豆温村西南路口石壁洞每味更浓，这就是为什么孔和香港的联系，并呼吁门户香的缘故。

豆温村（为石油开采碾盘，直径约3米，15厘米厚。）A服务的家庭和韩阳，李张姓，陈，刘枫六个构成。杨姓A服务家庭，服务家庭占三分之一的比例豆温暖。这是一个服务在豆温度乡村发展，奠酒。

服务

（一）在bean上的温度历史的发展的作用元代土司阿邝家庭

豆温村成立了一年，没有历史的考验，“师宗县，忽必烈汗“的描述，在系统中的第一年（公元1260年），师宗状态设置槟榔，英姿飒爽，6个德国3客栈，后一个勇敢的继电器顺序将受伤的老虎穗飞黄清（1313 AD），广西政府成立了马站5师宗状态bean的温度村位于马站马10。

“

元代，元世祖忽必烈统一全国，奠定了壮丽的祖国领土自唐，宋时期，称为”吉米土地④“大部分的边境地区与大陆作为一个单一的实体封建王朝直接控制的多民族，边远地区的特殊情况下，根据当地的土壤，生活中的大小国家领导人的力量，受委托的官方立场而言，土司制度龚贤明，清云南土司历史的土司制度的实施，以夷治夷为平地，今天任命的，那么它是正式的少数党领袖，他统治的国家其俗。历史的系统设置，烤面包，借封建的标题历代，以提高他们的地位，在镇人民的摄像头，并以进一步巩固自己的位置。封建王朝将有使用的传统的权力和影响力的烤面包少数族裔，以建立和巩固少数民族地区的统治，这是的精髓的问题。

的师宗敬酒龙的封建王朝的世袭土官，生成，在师宗世袭的数量。“土官底薄？师宗州同知“记载：”A，罗尔斯·罗伊斯公司，继承了父亲的洪武十五年（1382年），16岁，效忠打开衙门25年到北京朝圣，除了同知的状态。

“

住在豆温村，一个游艇码头（A服务组负责人）是师宗内土官的武德一般朊病毒（A服务部落）的郊区恩荣支持，亲和与世袭土官长的婚姻。滨海敬酒领域的影响力也是一个巨大的豆温度，生活中的东南边的村庄，后称为“土官，市，统治一个附近的村庄，今天的9个村：阿月一个涉及，池布格，田平，红豆绿豆温度小兴厂，老厂场，骑马红色等。

在滨海排除这方面已经形成了一个自给自足的市场。由于人烟稀少，树少草密度的农场，适于放牧，主要是建立羊，马，马在战时和平时运输的祝酒马。

A服务羊肉是一天到一天的肉类，尤其是一年一度的“火把节”。这个传统一直延续到今天。红点在饲料谷物酿造酒的生产，农场的酒也是有用的点。小兴厂和老厂，两地有少量的铁矿石，主要是冶炼铁矿石，制造农业工具和武器。

A服务还自称是阿布自然好战，喜欢刀枪。因此，许多人喜佩剑。同时也为与其他敬酒交换的武器项目。骑马红树林郁郁葱葱的树精品---沃特金斯郎有两个国家重点保护植物，为客户提供了大量的优质木材在祝酒建土官市今日土官的城市的废墟中挖出了一些木材，其质量尚未腐朽。豆类，温和的红豆温度种植园，生活和保护敬酒的来源。

滨海家庭如此独特的天然环境，使快速发展，从这个角度上继续增加军事投入。在西南边村的训练场而建，后来被称为“润路”，主要是骑兵的训练敬酒。军事的不断发展，开始攻击周围的小吐司，继续扩大面积？自己的统治。在元代大德初年（公元1300年），其势力占据三乡，龙酋长可比。土司制度发展的滞后，使法院的土司制度的改革，这一改革无疑是一个很大程度的抑制敬酒的利益。四月

元代大德年间（1306年），罗马尼亚（即现在的云南省罗平县）土壤雄州阿联酋航空武器大师阿邦龙少的联合师宗状态bean的温度村码头，埔顶路普通安只有A，A为起义对蒙古的统治。元朝廷派右丞相王，但可以率兵进入讨论，阿邦长一个只有率兵撤退到更多的根深蒂固的状态（到曲靖市越州镇）。王投降，但可以把它，阿邦龙少的公共土官，士兵的抵抗，法院随迁平章速度与首尔率兵万人参加的曲靖与王“，就可以把土王西宝红色，吉瑞红如先锋征剿，当场斩杀阿邦长，剩下的土壤官兵逃离。逃回

滨海bean的温度里根深蒂固，充电的电池，更换，训练士兵，构筑工事，内置战壕挖阳性的B山顶分行组装掩体的石头。建造，一个小山头村西南的营盘，当地群众称之为“老营盘”。内置爬架在村西山顶的战斗团伙，哨兵报警的目的。四村入口处修建了大门，为年轻的成年人驻晚上安排轮流值班。

这次起义由阿邦龙少的组织，当元军斩杀了Banglong后采取了绥靖政策，这也使得一个滨海逃脱。

（二）明，清烤面包长的家庭

1368年，朱元璋起兵反元，明代建立的，在边疆少数民族规则也遵循“羁縻政策”在元代，进一步提高的土司制度要求敬酒是可以遗传的，建立武装至方志的维护，但由官方监督的流量。豆温度村头目在这一政策的支持，在长期栽培的利益，赢得更大的传播龙具有相当的经济实力和军事力量。

A的营盘（新营盘后来被称为），并建立在原来的营盘对面的山上两英菩嗯对抗成为第一线，中间黔桂，广西政府必须通过路。

洪武十六年（公元1383年）师宗州土官开衙署蔓延至长耿，广西富志？建设（政府办公室）“记载：”土知州长耿压迫天启甲子（公元1624年）春，对于纠正夷为平地，所有的爆窃及印度，根据市，杨的头，因为辅助力，浸信会，耿天绝对。

“遣管家黎据揞北京请猛攻知道了土官压迫，恳求”酋长“的状态，胡安北京，法院承诺设立正式的流量。春天

明正德二年（1507年），豆类温暖的敬酒龙本不满流官统治，起义反明，破坏拆除的墙壁。明朝政府派遣总督，于施屋纹度调兵，镇压，吴亲自Dubing几乎摧毁三列，所有的州城，从师宗，所有的方式，从罗雄，从弥勒其他遣散南盘江一路沿长江的军事伏击。生命吴定军山中国政府土官陈凤英征剿指挥官，龙的本地将军民众，要分裂我们三路与力量构筑工事守护着对抗与明军广泛使用的会众，火力，龙的撤出乙山撤退的山陡峭的悬崖保险坚持了近两个月的天然屏障。明军终因寡不敌众击败了毁灭性的打击土官，城市被摧毁，豆温村一个服务的家庭是一个很大的大屠杀。曾经的辉煌成为被冷落无处不在。自那时以来，被驱逐的家庭和流离失所者的家庭定居到bean的温度残余A服务家庭A服务监督，政治，经济紧缩家庭

（左敬酒龙家族的坟墓，正确的“桅杆”的邪恶头目家族墓地镇）之间的这个时候是经常发生争执全国各族人民在云南电阻和国家，特别是先生的云南民族历史告诉人们：吴谋变“ - 对统治阶级的的大民族压迫的各族人民，例如，木邦，孟杨和龙川边界酋长的纠纷。

“水乌克兰反政府武装”永宁，镇雄，乌撒，乌蒙，沾益“劳斯莱斯”土司叛乱，他们的宗旨和原则的“家庭发送源相互连接的环境土壤，因为没有争议，一些救援阶段的援助。

“有8个受战争战乱区跨越的通信线路通往内地云南，云南与内地的交通堵塞，导致明代云南濒临危机的统治。

4，在经济生活中的bean的温度A服务

“师宗状态记录：新中国成立后，以统一的货币，人民币占领市场，该县建立了禁止银色委员会发布通知设置在城市，圭车，这些黑豆，龙文，龙街，鸭池兴，葵瓦，布租金举办各类员工研讨会，政策宣传，动员群众拒绝半开的一个可以看出，从上述材料bean的温度集市经济地位的县，是密切相关的bean的温度为的集市经济发展和银元，RMB：市开展禁止银。

敬酒的治理和位于交通枢纽，豆类温暖的集市发展最繁荣是敬酒龙的统治。

（A）的早期优势的交通

豆温度集市的起源说起黄清（1313年）2012年，当bean的温度堡垒，云南东部，广西，贵州和必要的道路，然后有一个服务，在这里设立一个驿站，客栈拥有由国务院统治的居民，的主要任务是将仪器字母，班车转移到官方，军方，酒店让继电器长，并设置身体强壮，善于运行继电器丈夫2。一般旅店的大小根据确定嫁接马和人员。在没有现代通讯条件下，张贴的人工传输信息不可缺少的设施。

清乾隆16年（1752年），保罗客栈顺利豆温度村民捐银重建的摩崖石刻孔段危险的道路。记录在洞石纪念碑建完成后，其道路的艰辛和捐款人姓名后人保留。师宗后灌溉的农场，公路被毁。

平坦的道路，从滇中销往内地的货物，大陆货卖旧家电，大部分已经这样，特别是来自中国大陆的产品到bean的温度需要打开道具，所以的bean的温度集市出生，出生在集市开始的，原始的以货易货交易的实施，使用少量的贝壳，黄金和白银购物市场供给与当地民族习惯粘贴步骤，由当地民族的欢迎。

（二）公平贸易的兴起

明与清政府鼓励商业发展，继续以刺激了当地商人和外国商人之间的贸易，在豆温度常常之间的商人：四川的小部门商店丝绸商人在广西南宁，广西，百色供应商的草药，的盐商家宜良，弥勒佛的糖供应商村，湖北，江西，汉口，贵阳，昆明，陆良，泸西，罗平等的商人。一条街相商人聚集了我的马300匹。模糊的马铃声临麦，几十个马村店，餐厅繁忙的马店老板手中拿着水管，出出进进所承认的人准备饲料，马，满面喜气，笑迎宾客。

bean时的温度称为为“小云坛，他的财富和繁荣一时冲动比较和昆明。在斜坡的斜率比称为Luanfen南部的斜坡村，其中许多供应商古玛福豆温村落户，死亡的统一，现在更多的被埋没了。

前面的老村名特立尼达，羊肠小道将是顺利的。

春城昆明，下至百色渔米乡。

商人小贩在这里，有一半的人闯进屋子。

街头街尾的设立摊位，非常繁华的市场。让

古村落的中间站，街道的街道Naorang。

四村门站四方，一个非常接近的门。

黎明之前鸡鸣破晓，业务小贩赶紧忙。

上升和下降几度几次后，脾气人民志愿军如钢。

（青山⑤老人年轻的打油诗豆温村过去的集市，虽然他的诗写的是简单朴素的，但时间的现状的完整描述。）

豆温村依托村，华里的街道集市村中街道，师宗县“包含：街道开银器店，4米食品商店，每天的必需品杂货商店12 5盐铺木农场工具店，马甸42 ，10家酒店，10个窝点，赌场，5，20行商。的街天上市数量6000余人，马和骡子500可交易的商品：丝绸，布匹，枪械，弹药，鸦片，盐，红糖，药材，小日常使用的物品，蘑菇，木耳，麻，花生，生姜，火腿数千数万个品种。

市场上所有的以低廉的价格，商贸流通项目有很多，如织，另一个需要，小贩市场是积极的，歌声交织在一起，反之亦然人齐聚一堂，宣布马嘶听到，大声彻村空，呈现出繁荣，并因此被称为“小云坛。

“彝族历史记录：比较慢，由于历史和自然条件，易生产的发展和经济水平的限制，再加上长期形成的小农生活经济生活习惯，因此，所谓的”牛耕，为了新年的生猪养殖，鸡下蛋的盐。

“这种观点是从大局方面，而服务的家庭在不断变化的历史不是太正统的”重农抑概念的抑制。电子商务中的bean的温度集市，A服务“资本家”的身份，家庭房，有田地面，修建了许多商店或出租或自雇人士浓厚的兴趣。

10 A服务家庭经营的15个木制农具店，一些日常用品更是不胜枚举。

A服务家庭自制的棉布或亚麻布市场横手欢迎。由于司法管辖区的bean温度村头目是一个服务的家庭，一个家庭组织对外国佳买一条毛巾披在肩上，这样就可以融入生活的一项服务，赢得了认可和支持的烤面包。

A服务bean上的温度海关的概念，俗话说的影响;十里，风，百里不同的风俗。即使是同一个民族，由于地理因素，在此期间将有很多相同的地方。

（一）死亡

豆温度村庄中的一个服务理念的一个服务比例占三分之一，但村里的概念有很大的影响的乡村传统生活的服务理念和死亡。

A服务的积极的生死观是未知的，焉知死，孔子说：？态度总是感到丝毫的负面品味的服务，他们也没有书面帐户的生死观，但他们对待生活和死亡的态度和行为，可以感受到一股浓浓的这个概念。

出生的孩子，寄宿家庭会准备很多红色的鸡蛋（提供红色染料）给他们的朋友和亲戚代表的意思是“落红好消息。”家庭将收到红色的蛋套，与孩子出生七天，而母体回家探望产妇和儿童。带着一个罐子大米，鸡蛋，红糖，和襁褓或纪念品。

家庭爆竹时，该人死亡或呼吸，天地的神，家人，亲戚和邻居告知老人的人有呼吸。

，家庭放下手中的活计向死者家属表示慰问，并提供帮助。当地的总简单的话：“是帮自己”的民风，再大的家庭可以步行通过。然后请毕摩家做法事，并建立纸坊后，选择一个吉祥的日子，在选择。平时在家，停一个星期，以便钉在棺材。建文房制成的竹，草，色纸模型是很讲究的，一般是几个人花两三天才能完成，钉在棺材前一天的家人和朋友会来为他送行，毕摩用白色的线从棺材头把“发售白色”⑥场地，其含义与上帝的灵魂。村，当太阳从入口村“跳跃技能”，“跳狮子，鼓，鸣放鞭炮死者家属的一个服务家族的族长带领下去。死亡后，亲从他的村庄与民间歌舞团表演的这意味着慰问死者的家属，死者的哀悼。

跳跃技能是武林显示，在第一组的表现技巧A服务家庭的发展在过去的生产生活和战争的处理。表演，给观看的烤面包，现在跳技术的意义已经改变，成为开放仪式死了。

跳跃技能是一种两对构成两个人是一样的道具一起跳在前面的“火球“下面的”春和秋刀“类似，其形状和关羽的剑，其次是”MACD“双杆箍，棒，剑镖双节棍，和然后之后的唐师傅打狮子”，最后是锣鼓钹数。

（六位数字的“技能”，从左上角到右下的顺序为：春，刀，戟，箍棒，刀，双节棍）

猜想和argument>道具跳跃技巧，其中有句俗语三国时期，诸葛亮大力发展南非和地区，南非和地区的少数民族诸葛亮崇拜的神。南非和区域发展的蜀汉也发挥了重要的作用。技能春秋刀“，”极点“，”杀手“三个在四川三兄弟刘备，张飞，关羽的”武器类似，和后来加入的“唐僧师徒”四个面具，是一个相当大的程度模仿在电视连续剧“西游记”。从这个可以看出，服务家庭，擅长绘画和学习。

A服务的生活和死亡的最重要的体现是：让逝者安息，幸福的生活以人为本的理念。韩为期三年的丧期不同的是，3年的哀悼期儿童的虔诚和悲伤以上。孝与不孝父母活着，知道人固有一死，活着的人要活得快乐和满足，死者的家庭，，不应过分沉默，悲伤，快乐地活着，这是死要看到。

一个作品是信徒鬼，生病垂直筷子的“，”展览香港运营商毕摩看到。查看鬼附着到病人的身体，然后传送通过毕摩鬼需求，尽量满足他需要的东西，这样就可以魔术除病。

A服务与汉族融合到相互融合和发展的观念和习惯，也使得的风俗和观念的bean的温度有特色的地方。

（二）婚俗家庭

一个家庭聚会上的村庄，一般是有“公屋”，无论是官方活动，也有地方的彝族人幽会的地方，年轻的男人和女人。

预计停电开始时间预计结束的时候停电供电局停电线路停电范围停电原因备注

2010-6-8 23点00分00秒2010年6月9日9时00分00秒市电供电局10KV安乐洞在线乐孔打开和关闭的配电网自动化改造中民安园（工业城）1＃-18＃楼，专用负载的工业城市，国家安全和警察接待中心计划停电

2010-5 - 21 6:30:00 2010年南岸供电局10KV通过泥线分支黄色巢线8-1＃杆窝子沟台湾地区-6-15 20:30:00不同的窝子沟，的龙井在积分榜上，龙井区计划，停电施工受阻，因此，该作业被取消。

2010年5月28日6时三十〇分00秒2010年6月13日二十时三十分00秒南岸供电局10KV通泥线的支撑池湾线路黑桃湾建设计划停运阻断的工作取消。

2010-6-4 6:30:00 2010-6-28 20:30:00南岸供电局10KV湾寺线支洋门线鑫茂源恢复临时停电，晚上，新建220KV南金南四线建设跨停电。

2010-6-4六时30分00秒2010年6月28日20时三十分零零秒33-1＃杆龙井小学南岸供电局10KV通泥线配电变压器10KV通泥分支金榜线5＃杆配电变压器和配电变压器10KV通泥分支黄色巢线8-1＃杆窝子沟10通过泥分支的金赛线2＃杆镶嵌配电变压器5＃杆，农业行的分布龙井列表变压器10KV通行证泥池＃宏利配电变压器10KV通泥浆池龙井小学，龙井榜上，窝子沟，马赛克，的农业行宏利临时停电，晚上恢复，220KV南金，南四线建设，跨停电。

2010-6-28 20:30:00 2010-6-5 6:30:00的童话黄线南岸的供电局10KV通行证的泥线分支6＃杆后段沙口临时停电夜复电，新的220KV南金，南四线施工交叉停电。

2010-6-5六时30分00秒2010年6月28日20时三十分零零秒4＃杆后段农场南岸供电局10KV岩寺线分支寺庙的维修线，饮食技工学校临时在晚上停电复电，220千伏南金，南四线建设跨越停电的新项目。

2010-6-8 7:00:00 2010-6-9 22:00:00南岸供电局10KV石铝支撑铝毛线段桂花＃1抽茅草屋，桂花，桂花沟，兴沟桂花，桂花，朝房间里，上界高速计划停电因雨取消。

2010-6-9 7:00:00 2010-6-9 22:00:00南岸供电局10KV华侨线后，城市的树成荫，工厂江南，黄的的立法Danmo与嘉坝，光明村，康海机械塘瓷厂，市牧场，照亮了农场，整合饲料半岛，三，明鑫物业，畜牧公司，武警后勤支队，新华轨道，长江厂，循环金融中国房地产房地产，机械化养鸡场站区计划停电

2010-6-9七时00分00秒2010-6-9二十二点00分零零秒南岸供电局10KV通放线44＃杆滑保险南山镇计划停运建设受阻的工作被取消。

2010-6-9 7:00:00 2010-6-9 22:00:00南岸供电局10KV通过龙线＃25（议院2）配电变压器杆10KV通36＃水花园配电变压器的房子，花园站区计划停电

2010年6月9日7时00分00秒2010年6月9日22点00分○○秒南岸供电局10KV杨伊嗯线全线南岸公路维修站银湖水厂工作区广阳广阳收费站，光阳家，形体训练基地旷世工贸，香港和自来水厂，银湖村，新农村建设，胜利村，龙顶村，沿村计划停运

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2010年6月9日7时30分00秒2010-6-9二十时零零分00秒杨家坪供电局10KV 9个公共和前线第9坑的孩子，和附近其他地区的计划停电预定6月8日工作调整，直到9日。

2010年6月9日7点30分零零秒

2010年6月9日19时30分〇〇秒杨家坪肖家湾分支箱，供电局的的10KV竞争湾3号线湾进行了开关制药公司肖家湾仓库，重庆市退休干部，，重庆驻军，电视塔村小佳湾分区计划停电

2010年6月9日7时30分00秒2010年6月9日19时00分00秒杨家坪供电局10KV 9坑线原定于6月8日，工作调整，直到9＃减速机厂，港口管理局水表厂下九坑子坑的医生，医疗，粮食局，坑下九坑子，锅炉厂宿舍附近地区计划停电工作。

2010年6月9日8点00分零零秒2010年6月9日18点零零分00秒杨家坪供电局10KV刘拓线陀地板馈线纪念碑锁进纸器16T地板纪念碑扩展＃5T＃ 5T挑锁定丘可变低电压隔离开关，高压保险的公民村锁山面积停电事故。计划停电

2010-6-9 8点30分00秒2010年6月9日十九时30分零零秒杨家坪的10KV服务路线全线供电局，重庆市66附近计划停运，由于材料来，取消的工作。

2010-6-9 8:30:00 2010-6-9 15:00:00杨家坪供电局10KV钻的马行气行业分支箱5＃马坦克支援开关石化油库附近计划电停电

2010-6-5 7:00:00 2010-6-9 22:00:00江北供电局10KV工人新的第5行的刀?龙景刀高等法院严重的振光出版社，皂角五社会，湘西俱乐部附近。计划停电，遇雨顺延。

（夜复用）（由于用户取消保电工作的）

2010-6-9 8:00:00 2010-6-9 20:00:00江北供电局10KV大坝槟城一丝大坝槟城第二层保利香槟花园开启和关闭的香槟花园，香槟财产，军事供应站，龙头寺公交车和附近的计划停电，遇雨顺延

2010-6-9 10:00:00 2010-6-9十九时00分00秒＃1江北供电局10KV店池馈线鲤鱼池塘的锦鲤池，鲤鱼池小学附近一个村庄的配电变压器1号到60号，雨推迟的情况下（阻止由于计划停电建设工作已取消）

2010-6-9 7:30:00 2010-6-9 19:00:00北碚供电局10KV的正解线功率旅游RMU 2S解决方案的静态文具商场插座的开关解决方案，静线6-1＃上山的路文具商场，改变山区计划停电

2010-6-9 8:00:00 2010-6-9 14:00:00北碚供电局10KV廖杨线18＃农机局，农业局区配电变压器计划停运

2010-6-9 8:00:00 2010-6-9 14:00:00北碚供电局10KV北亮线4＃月亮田配电室月亮田区计划停电

2010-6 -9 8:00:00 2010-6-9 18:00:00北碚供电局10KV郭梅线长沟RMU 2S郭海滩5号线团结村出口国海滩线＃1馈线海滩组线配电变压器团结村一带的计划停电

2010年6月5日7点00分00秒2010年6月25日18时30分○○秒齐南供电局10KV山藻类第34行齐押嗯村站区配电变压器赶水镇藻渡村一些用户之前，政府计划停电2010-6-12高考保电

2010-6 -5 7时00分00秒2010年6月25日18点30分○○秒祁南供电局图书馆的柜台面积25-3齐10KV山藻类线的变化在时间里水镇藻渡村一些用户的计划停电2010 - 6-12前政府，高考保电

2010-6-5 7:00：18:30:00齐南供电局10KV山藻类第28行藻类风002010-6 -25＃??2风第9大竹林表区域配电变压器的匆匆里水镇藻渡村用户之前，政府计划停电2010-6 - 12，高考保电

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2010年6月9日8点00分00秒2010-6-9 16：00:00祁南供电局10KV公园孟线＃3支刀结核病控制工作被取消陀湾跨海大桥站，站区的中国银行，用户的家庭计划的工作，由于断电，取消高考保电

2010 - 6-9 8:00： 00 2010年6月9日18时30分零零秒，张家齐南供电局10KV天万线＃40段空间。村白庙村，万兴场，曾祖父取代嘉善站区计划停电

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2010-6 -9 8点零零分00秒2010年6月11号19点30分00秒齐南供电局10KV凤河线河窑支线11＃杆平衡可变低电压隔离开关，高压熔断器南川区泉三泉居委天平台用户的计划停电工作中，由于取消高考，以保证电力

2010年6月9日8时三十分00秒2010年6月9日16时30分00秒齐南供电局10KV龙运56＃线后段，綦江县永城镇大??兴村，福兴村，赢得了村计划停运

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2010-6-9 9:00:00 2010-6-9 16:00 ：00长寿电局10KV镇线，＃18-7-4-1杆瓷砖地板配电变压器上风场小号街上所有的客户，周杰家工厂，上海大众临时加油站停电

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2010-6-9七点00分00秒2010年6月9日23时30分零零秒江津供电局10KV感荃湾线插座开关，重型齿轮机械厂，南方涂料工业，华茂纸业一般未指定的，学机械工程，宏盛机械，施工用电，陶盛齿轮，朋友机械，德感园区，港泰房地产，高桥新村社区杨林计划，停电公园协调不到位5月24日推迟到5月30日。

5月30日至6月3日的天气雨。扩展从6月3至6月9日。

2010-6-9 7:00:00 2010-6-9 23:30:00江津供电局10KV双九线 - 高雪氏刀，双马行第7棒T-连接马馈电江津的自来水公司设计变更，移动公司，津通路灯，天津北方建筑公司和陡石村，圣洁的泉水，渡村三河村，高仔村，计划停运需要两个停止10KV双九线开关，与江津市电石厂。业主项目协调不到位，从5月26日至5月29日推迟。高考保电5月29日推迟到6月5日，推迟至6月5日至6月九日。

2010-6-9 7:00:00 2010-6-9 23:30:00江津访问艺术砖扩展11＃44＃杆T电源供电局10KV西方艺术线棒刀黄某破碎厂李家村， 157油库，砂石厂，二环路建设特别是改变了计划停电

2010年6月9日7时00分00秒2010年6月9日20点00分00秒江津供电局10KV高压福线＃石堡电缆T连接大正＃1正泰分支箱T连接汽车和摩托车公园，隔离开关打开和关闭爱华机电，迈兴机电重庆林盛工贸公司临时停电时，如遇雨，由于6月8日至9日推迟。

2010-6-6 7:30:00 2010-6-10 18:30:00万州供电局10KV 7聚村＃1村的计划停电白色停止夜间发送日6-94天。

2010-6-9 6:30:00 2010-6-9 14:30:00万州供电局10KV，绿色的吉他延长，梁大线全线绿色吉村计划停运

2010 - 7月6日至9日：00:00 2010年6月9日11时零零分00秒万州供电局10KV光束线的仁德第2的变化仁德村计划停运

2010-6-9七时00分00秒2010-6 - 12时00分00秒万州供电局10KV云和线云龙集镇＃4变云龙场镇计划停电

2010年6月9日7时00分00秒2010-6-9 12:00:00万州供电局10KV梁大线的荣华＃2馈线辉煌村计划停电雨推迟

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2010-6-9 8:30:00 2010-6-11 18:30:00万州供电局10KV 7聚线，长岭村＃1变长岭村计划停运

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2010-6-9 7:00:00 2010-6-9 16:00：00大足10KV市供电公司水线整个董事会命九村林业农业局，西华门交通名居遮阳过烈士墓，海滨，木材公司翠屏消防中队计划停运

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圈

一次，我站在大街上望着天空发呆。不一会，便围上来许多人，顺着我望的方向好奇地望去。围观者越来越多，里三圈外三圈。当我莫名其妙地从圈内挤出来时，还有不少凑热闹者正在朝圈内钻呢——其实圈内什么也没有。正欲嘲笑那些盲目钻圈者，猛然间有所悟：我自己何尚不是一位凑热闹的钻圈者呢？

茫茫宇宙，芸芸众生。官圈、商圈、艺圈……各种各样的圈儿，由人去钻，也由不得人去钻。我不由自主地钻进文艺的圈儿，又钻进书法的圈儿，更钻进碑学的圈儿——圈儿越来越小，知音越来越少，孤独感越来越重。探索，原来本就是孤独的么！人，总是渴求着自由自在，不愿意钻圈儿却都钻进了圈儿。就象我，不钻二王的圈儿，不钻某一大家的圈，甚至不愿钻任何圈，结果还是钻进了碑学的圈儿。钻进去就是十几年，目前尚难以突围。多少次，我试图着从碑学的圈内钻出去，几乎同时，脚又踏进另一个圈里——这世界真是个怪圈。

“横看成岭侧成峰”，视角不同境界也不同：站在圈内看圈外是低境界，站在圈内看圈内是中境界，站在圈外看圈内是高境界。故，人们努力追求的就是钻出那个圈，到圈外去观感圈内——那种感觉大概就是那一次大街上的境界：我站在圈的中央，许多人朝着我并非有意识设定的圈里钻。

我望着天空发呆……?

让吉祥咬您一口。

孤独像老鼠。

每当夜深人静的时候，它便跑出来咬我。咬我空旷的房子。咬我灯下的影子。咬我冷冷的被子。咬我的心。咬得我思绪不成思绪，成乱麻一团。咬得我杯中的茶没了茶味，壶中的酒直往肚里倒。我好不容易入睡，它又咬断我回家的路。只身在京，当同事们都回家以后，我便与这尊贵的老鼠相伴。我享受着它咬我的那种感觉。咬得我心里痒痒地疼。不久，我便把这老鼠深深地吃到肚子里了。?

我猛然警觉：古人为什么把老鼠放在十二生肖之首？还有牛、虎、兔、羊等与中国人命运紧密相连的精灵。我神游其间，与精灵们拥抱着，亲吻着，厮咬着。我的身心似乎也成为它们的一部分。于是，我便鬼使神差般地用心、用笔、用墨去咬它们——以牙还牙。这时，孤独已被热烈地厮咬所替代。我孤独地热烈着，享受着精灵们吉祥之光的照耀和爱抚。那感觉是冷冷的暖。?

哦！我也是爱咬的其中一位——属狗。爱咬，但本性忠诚。这里，我便忠诚地把这些我所感觉到的，吉祥的精灵奉献给您——所有我认识的与不认识的、相交的与神交的朋友。?

让吉祥咬您一口。??

给儿子起名严真卿

我儿严真、严卿今年高考，严真入中国政法大学，严卿入北京航空航天大学。在儿子上学的答谢宴会上，一位要好的朋友写了一首打油诗很出彩：“严真严卿比爹强，双双考入大学堂，从此天高任鸟飞，羞死老猫严学章”（猫子是本人小时候的外号）。后来，我用一幅书法作品记录了陪儿子高考的一段艰难岁月，作品中写上一个大“考”字，再将朋友的这首诗和高考的种种感受题写在考字下面。

十八年前，一不小心妻子怀上了。产前检查被B超超成了双胞胎。将要作爸爸的我便琢磨着为孩子起个名字。那时我还在服役，书法上正在临习颜真卿《勤礼碑》。经过一翻论证，便将老大取名严真，老二取名严卿，“严”与“颜”又音同，兄弟俩合在一块便是“严真卿”，倒还满有味道。更重要的是，在儿子的名字里寄托着我的书法情愫。?

八四年寒冬腊月，“严真卿”呱呱与我见面了。这兄弟俩带给我短暂的兴奋，同时也带来了长久的烦恼和繁劳。一大堆具体的问题摆在我们面前：我和妻子双方的母亲都早逝，谁来帮助照看这两个“活宝”。我俩当时都刚刚参加工作，经济上捉襟见肘。我当时还在部队，这对嗷嗷待哺的“严真卿”怎么奈何得了。还有很多很多鸡毛蒜皮的事，真让我们不知所措。妻子坐月子时，我休了一个月的探亲假。熬鸡汤、洗尿布、煮牛奶，慌得我脚后跟碰着后脑勺，累得我骨头散了架。从部队带回来的《勤礼碑》字帖被“严真卿”尿湿过多次，也被牛奶浸泡过，还被烤尿片的火烧过……?

有苗不愁长，转眼18年过去了，“严真卿”兄弟俩已长成一米八几的个头，当年临写颜真卿的我也在书法上寻寻觅觅磨练成当前的“螃蟹体”。近日读到儿子上大学后写给我的第一封信，心里总是难以平静，儿子的字写的实在不强。我虽然给他们取了一个大书家的姓名，却未能拿出精力辅导他们把字练好。严真卿兄弟俩从小学到高中的成绩单上的评语多半是“品学兼优”云云，最后的缺点是“字写的太差”。这对我真是莫大的讽刺。但转而一想，兄弟俩未迷上书法，或许正是他们的幸运，因为书法实在太难，迷上书法又实在太苦。?

抱璞不哭

1996年，我写过一篇创作谈，题为“抱璞不哭”，跋曰：“南漳高山嵩君寄来书画作品，有抱璞图一帧，读后感慨颇多。艺术当随时代，但艺术个性的生命力最忌取悦时人而趋媚俗。卞和得玉因时人不识而哭于荆山，我等为艺术大可不必看时人的眼色行事，故应抱璞不哭”。自那以后，我便很少向书法展赛投稿，坚持走自己的路，管他冬夏与春秋。?

卞和是我的老乡。和氏壁的故事即发生在我家乡山区的南漳县，因此，我很感慨卞和的遭遇。卞和得了宝贝，他若不献，也绝没有两刖其足的不幸啊。自己个性的艺术创作，是用自己的心血完成的，也是自己的心肝宝贝，何必要将她献给“评委”呢？或落选了，戓没能获奖，心里便有了苦恼，眼泪也只得往肚子里去。自寻烦恼！?

到北京后，面临的是艺术市场的冶洗。我那不入俗人眼的艺术，是市场所难以接纳的。每每苦恼的时候，重读“抱璞不哭”，心里便有了谱儿。?

个性的花开在心里。?

个性的花更为知己者开放。??

情人与情书

过年很累。?

连日来身与心都泡在酒肉里，已无遐“书事”了。终于俟到过年后的第一个双休日，我美美地睡了个懒觉，便下楼到对面的书店里遛达。书店很冷落，书店门前的鲜花店却很火爆，门前广告更是燎人：情人节快到了！眼前手持鲜花款款而行的新潮族，他（她）的心中都揣着自己的情人么？?

对此，我只有嫉妒的份儿。那时候，国门闭着，家境困着，能找个女人做老婆就算知足了，压根不知情人是啥玩艺儿；这阵子，没当成“冒号”，没作成老板，更有老婆管着，有那个心也没那个胆，有那个胆也没那个款，故至今与情人无涉。?

何为情人？据“有情人”言，情人与老婆相比，情人远比老婆的份量重，一旦混上了情人，老婆便被情人完全替代了。倘若此可作为情人的注释，那么说老实话，我并非是没有情人的人。因从打有老婆以来，我确实有许多时候忘掉老婆的体验，那便是在书法的天地里迷不知返，乐不思妻。?

记得小时候便迷上了书法。母亲早亡，家境困苦。我在家中是老大，下有弟妹三人，最小者八岁，全家望着母鸡的屁眼儿生出油盐钱和学杂费，哪有文房四宝供我？我便从野外古墓里挖得一块大汉砖，打磨光滑，用铁钉于面上划上米字格，以笔蘸水在砖上书写，那时候那块汉砖便是我的情人了，而那砖上干湿交替的水印子，便是我为情人写的情书吧。?

高中毕业后，家境贫困供不起我入学深造，我便选择了当兵。临走那天在镇上集合，接兵的首长见我的背包个头比别人都大，令我打开检查，当众露了馅——背包里全是我的“情人”与“情书”：字帖、笔墨之类，只可惜我那最初的情人——汉砖，实在包不下，背不动，便留在家里至今不知去向。军人的生活既紧张又呆板，统一早操，统一熄灯，只有午休时一点自己的时间，我将自己床上垫被卷起，在床板上练字，八年的军营生活，我几乎未睡过一次午觉。午间我迷恋于情人与情书，如痴如醉，因纸墨弄脏了床被而扣了卫生分，没少挨过班长的训斥。八六年由部队转业到襄樊文联，我最珍贵的行囊便是那用了八年的心血写下的三大木箱“情书”了。?

到文联工作这十几年，书坛在展览会效应的刺激下，形式至上甚嚣尘上，我自然也难以逃脱时代的场境，为冲击国展而煞费苦心，几番角逐下来我便发现，为参加展览而写下的那些作品，除了迎合上面的眼色，便成为无病呻吟的无情之书了。倒是那些根本不入时人眼的东西，如有感自己住房窄狭而写下的《先亮斋铭》，有感自己不会跳舞而写下的《墨舞》，有感自己与“冒号”无缘而写下的《逢头》，有感自己作品落选而写下的《抱璞不哭》等等，才称得上原本意义上的情书，那是我心中流淌的炽烈情感啊！“情书”是写给“情人”的，“情书”是用“情”写的。望着展览的行情去创作，多象热衷于情人节里送花的时髦者，花无百日红，自古红颜多薄命。书法是“晚来善”、“老更成”。书法是有情之书啊。生活里我不曾有情人，书法里我既有情人，更有滚滚而来源源不断的情书。今生，自己恐怕难以忘却书法这个情人的，看来，我这情书还要继续写下去。

?

抓住创作的“牛鼻子”

我半百了，2008年。

50年的人生，因为热爱艺术，官没当成，钱没捞到，苦苦乐乐，朝朝暮暮，死死活活，寻寻觅觅，全用在跟笔墨纸较劲上。倒是有一股子倔犟的牛脾气，任一股牛劲走天涯，管他春秋冬夏。

牛是天生的野性，不怕天不怕地，见啥牴啥，所以西班牙的斗牛英雄们才玩得血腥刺激。不知哪位天才，发现了牛身上的软肋，将牛鼻子穿上一根绳子，把野牛驯化成了家畜，为人类耕田拉车，于是牛又成了勤劳朴实无怨无悔一生奉献听人使唤的榜样。

是谁发明穿牛鼻子这一招？真是一招制胜，太伟大了，令我佩服得五体投地。

艺术充满着野性思维，就像野牛。创作的过程也就是驯化野牛的过程。

我画生肖画，要超前创作，一般是提前一年。为迎接牛年，在鼠年里我画了一年的牛。前三个月，完成了《牛年贺岁生肖十三张》，全是三尺对开的小幅，这与我过去的创作套路区别不大，驾轻就熟。我总是渴望着画些大幅的生肖作品，早在2006年就费了好大的牛劲，反反复复地想，反反复复地画，均以失败告终，心里很不服气。从2008年4月开始，我心中又燃起了画大画的激情。画画停停，停停画画，常常熬到深夜两三点，早上五六点又起床接着画，直到筋疲力尽。三个月又过去了，连一幅大画也没画成。当时我的思想像野牛一般，左冲右突，焦躁不安如七月流火。创作室里是横七竖八的毛笔和堆积如山的废纸……

接下来半个月没动笔，一走进创作室就烦。

那天晚上，我喝了过量的酒，心里不自觉地又升腾起创作欲望。铺开一张六尺整宣，顺手操起一把大排刷，横竖几下，一头奔牛跃然纸上，这令我十分激动。顺着这种感觉，又连着刷了几张，从一头到几头，从几头到充满画面的牛阵，皆成气局——我终于找到了驯化野牛的“牛鼻子”。这样画了一大批以牛为主题的大画，凡是有朋友来，我便拿出来让他们提意见，不断改进深化。

“儿时放牛为吃饭，今朝画牛为那般？情到深处牛养人，养在砚田与心田。”我六岁开始放牛，挣工分养家糊口，2008年我与牛较了一年的劲儿，终于找到了“牛鼻子”——气势（小画主趣味，大画主气势），抓住了“牛缰绳”——刷笔（小画以毛笔写出趣味，大画以毛笔与排笔结合刷出气势），啃下了“牛骨头”——做大（克服了画大画的瓶颈）。朋友说这是我生肖画创作的一个拐点。我像牛一样又耕作了一年，我不仅仅希望这是一个拐点，更希望我创作“牛市”的到来。严学章“真牛”，我在心里给自己鼓劲加油。我在一幅《奔牛图》上，题着自作的《半百诀》：

一百一半是半百，半百人生半百诀。

半生辛苦半生福，左半得之右半舍。

半是糊涂半明白，半当孙子半当爷。

人生喜忧总参半，世间美学半残缺。

半百人生半蹉跎，余下半百天晓得。

半生已被螃蟹误，半天横行半天歇。

野老虎

写下这题目，心里便有些许惶惑。老虎从来都是野生的，难道还有家老虎不成。看官打住，眼下是家老虎俱多，公园里有，人为圈定的自然保护区里有，就是野生的少之又少。专家说老虎已濒临绝迹。准确地说，是野老虎濒临绝迹，至于人工养的家老虎，会越来越多的。什么基因的人工受精的，科学发展呀。人啊人，比老虎聪明多了，连帮老虎生崽的事也会干。

老虎的本性是野的，凶猛的。在大自然物竞天择的擂台上，老虎打遍天下无敌手，赢得百兽之王。在动物界，没有敢与老虎正面交锋的。于是乎狐狸急中生智，狐假虎威一番，才逃脱虎口。老虎赶不上狐狸狡猾，狐狸却赶不上人狡猾。人天生怕老虎，总是想着法子算计老虎，像李逵武松直接与老虎较真，是不得已而为之。人对付老虎不外两招：一是大肆砍伐山林，使老虎没处藏身。一是藏身于暗处以枪箭偷袭，杀死老虎贪取暴利。不多时日，老虎便败下阵来，直至濒临绝迹。于是，人又大发慈悲，想法设法地繁殖老虎，饲养老虎。殊不知，越养越失去虎的本性，越养越不是虎，笼中大王不如猫啊！于是，人又生着法子对虎进行野化训练，但鲜能奏效。生就吃惯了嗟来之食，放归山林也免不了饿死冻死的。山中不闻虎食虎，世间常见人吃人。老虎的天灾，源自人祸。

野老虎是虎，家老虎还是虎吗？

在艺术的观念和机制里，如同当下的老虎一族，有家的和野的区分。家的被供养着，似乎幸运；野的昏天黑地地四处觅食，左冲右突，充满艰辛与苦寒。但艺术史是英雄不问来路，认的是创新与个性。一般来说，家养的是温驯的舒适的，少有建树；野生的放浪形骸，天性自现，往往能搞出些新名堂。凡高、毕加索是野生的，徐渭、齐白石是野生的，连王羲之的书法，当时也被视为“野鹜”，直到唐朝的皇帝佬，才把王羲之圈养起来。西方的印象派、野兽派都是野生的，中国的扬州八怪当时更是野狐禅，但他们都在艺术上彪炳千秋。相反，正统的院体的，虽然在当时高高在上不可一世，后来全都暗淡无光。吴冠中怒斥艺术体制，陈丹青愤然离职，他们都是野老虎。赵本山之流，把喜剧小品和东北的二人转，弄得神州大地团团转，他们也是野老虎一族。艺术，充满着冒险与野性；真正的艺术家，都是野老虎；真正的艺术是散养，而非圈养。

本人不才，曾在地方文联圈养多年，嗟来之食着实优越。或许是慕高士之野逸，或许是缘本性之野游，突然地也敢挂冠离职，浪迹天涯。我的文论书画之类，也都不规不矩非正非统。有好心人指指点点，有好事者说三道四，我也曾犹豫过彷徨过，最终是自性战胜他性，野性战胜奴性。且一不做二不休，索性以螃蟹自谓，以中华蟹派自居，以“横行不霸道”占山为王，又挂起“三不堂”匾牌：“不拜师”而转益多师，保持思想之自由；“不入伙”而五湖四海，保持组织之自由；“不应展”而直抒胸臆，保持创作之自由。如此这般也算野到家了。我这野味蟹馆——横阵馆，并非门庭若市，也非冷冷清清。在不冷不热不紧不慢的节律里，想自己的问题，做自己的艺术，交自己的朋友，过着“有犬吠，无鸡声（城里只养狗不养鸡），真朋友，相往来”的现代小农经济生活。谈不上自在，全在自适。

老鼠爬秤砣——自秤自。半斤八两，我自个心里明白。我不是家老虎，也没有本事当野老虎，艺术上的野老虎是大天才们才具有的体量。我画生肖画，也画了许许多多的老虎，感慨道：“你在画老虎，我也画老虎；你画的老虎在笼中，我画的老虎在心头；我画的老虎像我，你画的老虎像虎。”我常常把老虎整成猫样，现实生活告诉我：“在金钱的游戏里，老虎会变成温驯的猫；老鼠也会变成可怕的老虎。”

野猫可怜，野老虎可畏；家猫可贵，家老虎可悲。这是艺术的卦象，是宿命，更是佛，是禅。

画里泡脚知冷暖

吃饭，喝茶，写写画画，瞌睡了就洗脚睡觉。其间接几个无关紧要的电话。斜躺床头看几段没精打彩的电视。应了小沈阳的话：眼睛一闭一睁，一天过去了。

在身体的构件里，脚是特别要紧的支撑点。思考问题的脑袋，吃喝的消化系统，出气的呼吸系统，大众面前堂堂仪表之装束，行千里路之腿，读万卷书之眼，等等，皆由脚支撑。因而，在我的创作里，关于脚的有不少篇什。虽多不雅，煞是够味——臭脚丫味。

本人生来臭汗脚，常为穿鞋苦恼。儿时夏日赤脚于田间，冬日又无棉鞋，故未感汗脚厉害。当兵岁月棉袜胶鞋度夏，苦极恼极。那一日携友同往曹州，因怕脚汗，着西装而蹲凉鞋，此滑稽穿着为同伴一路取笑。又一年暮秋，与友人游敦煌。人言大西北早寒，随裹棉鞋远征。哪知气候异常，边关秋尽常温和，苦了我往返万里脚汗不止。后忆起当兵时性懒，怕洗被子，正盖三日反盖三日，即戏撰“懒兵盖被无反正，汗脚穿鞋有温凉”一联，发在《书法报》上，算臭脚丫的首次示众。

零三年春，余决意抛职闯京城，前程未卜，心里有些许惶惑，些许悲壮。人生转折时，有的剃头，有的蓄须。我呢？削成光头吧，又不想当和尚；蓄成长发吧，又讨厌清人的辫子。于是便打起了脚的主意：从此只穿布鞋。旅京近6年，布鞋一双又一双，全国各地，世界多国，脚蹬布鞋的路渐趋自在。布鞋便宜，十来元一双，不怕金融危机；布鞋柔和，是鞋就我而非我就鞋；布鞋吸汗，去了不少汗脚的苦恼；布鞋草根，无论硬地软地高地平地，皆可以卑拥尊，大人物见之不与其争，大场面面前不显其眼，大人物者大场面者犯不着与小小布鞋者过招；布鞋自我，穿布鞋走自己的路，让别人去穿皮鞋吧。六年了，我这脚也跟着布鞋享了很多的福。后来写了篇《穿布鞋的》散文，表达脚对布鞋的感恩。

冥冥中，我和我的艺术与螃蟹挂钩已有十好几年了。螃蟹除了横行，便是脚多。一只螃蟹八只脚，两把钳子一个硬壳壳。因为横行总有冒犯，因为脚多总感繁琐。多则惑，少则得。十多年里我所致力的，便是用减法和除法，在自己的人生目标和艺术追求上，使螃蟹的脚少些，再少些。2008年创作“舍弃八九，留取一二”联，跋曰：“观蟹貌，知其八爪两螯多手多脚碍事；明蟹理，感其一味横行惹是非；悟蟹道，舍去多爪留其三：理论、书法、水墨生肖各撑其一。减之又减，仅留其一用艺：横行不霸道是也。”时有人责我：横行怎么会不霸道呢？我自笑答：大象无形。思想上为真理而横行，而非以脚于地上横行，即可不霸道了。

2008年画了一年的牛，在中央党校办一画展。中有一牛牛气十足，再配一跋文竟牛气冲天了：“光脚的不怕穿鞋的，穿布鞋的不怕穿牛皮鞋的；光头的不怕戴帽的，戴草帽的不怕戴乌纱帽的。”从脚说到头，有些鲁莽和冲撞。如此高等学府，观者多为穿皮鞋戴乌纱之人，却蛮有雅量，也不与我等穿布鞋者计较。竟有人与我一番投机，成了莫逆，很有趣。是啊，穿皮鞋的多点穿布鞋的感觉，戴乌纱的能体察戴草帽的艰辛，老百姓不易，乌纱者也不易，换位思考，和谐啊！风气真是变了，虽有脚之污浊，世道却总体地阳光。

脚太重要了。人类文明史，叫历史足迹；人追求一生，总希望史上留下点脚印。先哲言，世上本无路，走的人多了，便有了路。这路，是靠脚走出来的。难怪，近三十年里，洗脚屋如雨后春笋般，遍布大街小巷。然而，洗去脚臭，洗去征尘，未必洗去了心灵的垢迹。眼下，画家的画价不断攀升，那画家和画也未必能史上有迹。洗脚的价码也贵贱不等，再昂贵的洗脚也未必能保全阁下走干净的路。有感于此，我近期创作了一副画与脚的联句：“问价每平尺多少？浴足一个钟几何？”又以打油诗题跋：“儿时洗脚河塘边，如今泡脚还花钱。当年画画凭兴趣，今朝画画混茶饭。画画论价平方尺，泡脚付费计钟点。人称泡脚过足瘾，我言画画图心欢。画画须行万里路，画里泡脚知冷暖。自知草根脚丫臭，纸上气味不入眼。泡脚洗脚更洗心，心清自在足迹远。脚踏实地横着走，何惧高山与险滩。”我晓得，这联句分明俗不可耐，唯愿脚知道，这是以万分的真诚和虔诚，向脚和脚印行奠基礼！

又到洗脚睡觉时分，老婆打来一盆洗脚水，水的温度总是烫烫的，此时的脚，是一天最舒服的时候。

板桥之“瘦”

郑板桥画的竹子特瘦。“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”

郑板桥为什么要把竹子画的那样瘦？我在板桥纪念馆里看到了郑板桥的画像，一个清瘦的小老头，那瘦硬的劲儿，就像他画的竹。竹瘦人亦瘦。

儒家讲温柔敦厚，虽不曾以肥头大耳为美，但敦厚的样式，决不是瘦的体形。道家的仙风道骨，或许与瘦有些瓜葛。道家对中国文艺影响至深。板桥的竹子里有道，瘦道。但板桥也不曾是个道人，也不曾出家剃度道袍加身。他一生都在用艺术换饭吃，为稻粮谋，饱一顿饥一顿。板桥的瘦竹里多有世俗味，是世俗之道，是入世的而非不食人间烟火的，这便是板桥的竹子为什么能得到大众喜欢的缘故。板桥的竹子虽瘦，但贴近生活，亲近下里巴人，一枝一叶总关情。

中国的瘦文化源远流长。从楚王好细腰到燕瘦能飞，再到时下女子们拼命挤进美容院瘦身，再看T型模特的排骨身段，大腕节目主持人的瘦豆芽姿质，全在追求人之瘦美。那瘦样儿都不比郑板桥的瘦竹逊色。然而，时人之瘦，仅瘦在形体，板桥与竹子之瘦，却瘦在精神。

扬州的瘦西湖，着实很美，美就美在一个瘦上。那碧带曲环欲展还收的韵致，令人想到草书线条。瘦西湖的瘦不仅在于水流的细缓，更在于水流的曲幽。而板桥瘦竹之线墨，是细而直的。细而挺直，直而劲节，劲节而具韧性，板桥言“秋风江上作渔竿。”渔竿必是弹性好的竹子。那“孤舟蓑笠翁”的柳宗元老，在“独钓寒江雪”时，大概用的便是类似板桥君的瘦竹子了。

我造访扬州，游了瘦西湖，谒了扬州八怪纪念馆。对当年扬州八怪一族与扬州盐商之关系，颇为费解。官也好商也罢，一般皆大腹便便呈富贵之象，是尚肥的。尚肥者大多趋牡丹之类若鹜。象郑板桥瘦硬之墨竹，谁个喜欢？但奇怪的是，求板桥画竹的人很多，弄得郑先生应接不暇，硬是定润格明码示价，一来为糊口，二来为挡驾。或许是高官富豪们，在酒足饭饱富得流油之余，也希望来点瘦的雅的。看来，瘦既是审美的一种方式，也是富贵生活的另一种方式。当时极乐之地扬州的美女子，或许还是瘦的美妙，若胖不溜秋的，官商也未必喜欢。是啊，郑板桥竹之瘦，绰绰约约而风情万种，婉若扬州美女般，令人生怜。据说，当时的小姐一族，是很文化的，如同现在的日韩，被称为艺妓。不同当下之中国，不少美女选择三陪，至于有否文化，没有人去计较的。客官休得无礼，小女子卖艺不卖身，那是古韵；客官请自重，小姐是赔身不赔艺，这是当下的境况。风骚当随时代吗。

在郑板桥之前，在郑板桥之后，画竹者多如牛毛，再没有瘦过郑先生的，真乃一枝秃笔写瘦竹，一竿瘦竹劲天下。前面讲过，尚瘦是中国文化的基本范式，与本土文化道教有渊源关系。中国历代的文化人，大多是瘦肉型的。屈原、杜甫、鲁迅、竹林七贤皆是。瘦劲是文化人的专利，官商者最好莫为。像北宋的徽宗不好好当皇帝，偏要写什么瘦金体，竟把江山给写丢了。唐朝尚肥，成就中华民族鼎盛之象，但肥美的杨贵妃，也差点断送了李家江山。尚瘦是文化的道理，不是政治的道理。郑板桥写得一枝瘦竹，是郑氏的道理，别人不可学，也学不到。

蟹兔赛跑

龟兔赛跑的故事家喻户晓，蟹兔赛跑的事却闻所未闻。别急，听老蟹细细道来。

这些年里，朋友们见我已隐去名号，直呼“严老蟹”。蟹书、蟹画、蟹文章，一身的蟹气。看来，我这辈子已脱不了与蟹的干系。

把蟹与龟放在一块考量，古往今来鲜有人为。因为要创作生肖兔，因为那龟兔比赛的老话，我便有机缘把龟与蟹拉扯到一起。一番比较，便认定龟与蟹是近亲：两者都水陆两栖，都行动慢笨，都性情坚定。所不同的是，龟之四足，直着爬行；蟹之八爪，横着移动。龟胜兔不在自身跑得快，在目标坚定，笨龟先行。于是有了“龟兔赛跑”的古训，警示后人。若蟹兔赛跑，结果又将如何？

把活泼可爱的兔子留在宣纸上，实在不是一件简单的事情。如同蟹与兔子赛跑，笨慢的蟹要跑过兔子，实在也是一件几乎不可能的事情。但上帝出下了这个题目，十二生肖，无论如何也逃不过画兔这一关。不可能也要硬着头皮，把不可能变成可能，才是艺术创造。没有现成的解题方案，古今中外没有一位画家因画兔而成名。抓住艺术的兔子真难，似乎兔子真的跑到月宫里了，还装出不食人间烟火的鬼脸，阴晴圆缺，依稀仿佛，生着法子捉弄人。这一年，我始终奔跑在与兔子比赛的路上，有时候兔子在前面我在后面，有时候我在前面兔子在后面，有时候我与兔子成为一体，有时候我与兔子又天各一方。偶尔灵光一现，兔子跃然纸上，便孩子般得意忘形，更多的是与意象中的兔子擦肩而过。笨慢的蟹啊，你能追上灵光一现处那只美丽的兔子吗？横行的蟹啊，你能抓得住蹦蹦跳跳行迹不定的那只艺术的兔子吗？很多次，我无奈地问：乌龟，你真的赢得了那场赛跑吗？

艺术创作的状态就是一种病，叫走火入魔。心中激荡着一种幻觉，死活也得去捕风捉影。像飞蛾看到亮光，便义无反顾地扑上去，要么死，要么重生。我终于弄了几十幅生肖兔，弄得精疲力竭。在这场蟹与兔赛跑的较量里，我是胜了？还是败了？还是胜败相当？我说不清楚。“走自己的路，让别人去说吧！画自己的画，与兔子一块玩吧！” 今年画了兔，明年还要画龙，这龙就更说不清楚了，十二生肖中，就龙是虚构的。爱上书画，是一种前世的因缘此生的债，这债是还不清的。吴冠中说：我负丹青。弘一说：悲欣交集。梵高、毕加索、八大山人等等，全都矗立在追赶的路上。

道理是直的，路永远是弯的。谁也不知道兔子会在何时何处打瞌睡，唯有不停地赶路，兴许横行的蟹与兔子正好撞个满怀，那便是上苍的最大恩赐了。