养鸭阅读答案:养鸭人阅读答案

时间：2019-05-04 01:04:37 来源：东东创业网 本文已影响人

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参考答案：

小题1:①渲染环境气氛，推动情节发展，使文章波澜起伏，引人入胜。（2分）②为揭示李老壮的性格特点作铺垫，暴风雨使鸭子走失，李老壮没有据为己有，说明人物不是“小偷”，从而点明主旨。（2分）

小题2:先是心情快乐。开头写李老壮看到的景色是美好的，看到的姑娘是俊美的，都反映了他内心的快乐。然后气愤。姑娘戳到了他的痛处，他生气了，开始对姑娘反感，看到姑娘就暗骂：“瞧你那个鲤鱼精样子，浪说浪笑，不是好货。”最后轻松愉快。小说最后写李老壮知道姑娘认识自己的儿子，关系还不一般，消除了自己对姑娘的反感情绪。（答出每点1分，2点3分，3点4分）

小题3:（1）运用语言描写（1分），表现出放鸭姑娘当时复杂的心理变化过程：开始不自觉下意识地直呼“苇林”，可看出她对他的喜爱，两人关系的不一般；后来改称“李技术员”，表现出放鸭姑娘发现眼前这位老人是苇林爹后的不知所措慌忙掩饰的心理。（1分）

（2）这句话运用了细节描写的手法（1分），反映了姑娘得知自己面对的就是李老壮时的吃惊和羞愧。她吃惊是因为面对着的就是曾经打听过的李老壮，羞愧是因为自己曾经认为他手脚不干净，偷过鸭子游过街，揭过大家的伤疤。（1分）

南京市2011届高三第三次模拟考试语文参考答案即评分标准2011．051．C（C.qǐ/jī；bào/pù；miù/liáo。A.chēng/chèn；tiě/tiē；bì。B.liáng/liàng；dāng；qì/qiè。D.gàn/gān；chāi/chā；piāo）2．D(3分。A项语序不当，“因为”应放在句首。B项搭配不当，“越来越重”和“职场竞争”不搭配；“职场竞争”和“工作压力”不能并列。C项成分残缺，应是“从……中”）3．(1)文学作品要有留白，读者可以自由地思索、判断。(2分。每点1分）(2)《巴黎圣母院》(或《悲惨世界》《九三年》《笑面人》《海上劳工》)；曹禺(或万家宝)(2分。每点1分)4．答案示例:(1)赞同改为“珍珠桥”:易写易记，朗朗上口；水似珍珠，寄予对生活的美好期望。(或赞同保留“砧杵桥”：内含古诗文典故，如“长安一片月，万户捣衣声”；富有生活气息。）（5分。每条理由2分，修辞1分)(2)赞同改为“茅台市”:符合经济时代的特征；加强了对地方产品的宣传，因为“酒好也怕巷子深”。(或赞同保留“仁怀市”：仁德播后世，关怀流四方，文化气息扑面而来；同时具有浓厚的历史感。)（5分。每条理由2分，修辞1分)5．C(3分。不久）6．B(3分。①为“至奇”表现；⑤为侧面烘托；⑥为他人揣测，属侧面烘托)7．A（3分。“原来是军官”错)8．(1)我考证他的行为，大概也是在当时失意的人的作为啊。（3分。“考”、介宾后置句、语气各1分)(2)全乡人都扶老携幼，像狐狸兔子一样逃窜潜伏，从芦苇丛中探头窥视。（4分。“举”、“狐兔”、“窃”、语言通顺各1分)(3)从此无论知道的与不知道的，(都)才叹服老僧本来就不是一般的人。（3分。“无问”、“固”、“非常”各1分)[附]译文里巷中的侠客，稍有一点儿特长，就想在世人面前表现自己。我读了徐学观老人所记载的关桥老僧的事略感到非常奇特，但是老人混迹于僧人中而终老一生，(这是)为什么呢我考证他的行为，大概也是在当时失意的人的作为啊。唉！明代末年，不整治军政，且任用下属操之过急，试用一次不见效，就随即抛置一旁。(这些人)既然已经无处归附，就往往颓废堕落，放纵自己，老僧大概是他们一类人吧可惜老僧的英略武备，仅仅表现在关桥一战，可是国家已经灭亡了。关桥是我们禾郡治所东南的交通要道。崇祯年间，老僧带领他的门徒在此筑屋修行，气宇轩昂，不善于表现出一般僧人的情状。经常整日端坐，有拜访他的人，只是瞪着眼睛看不起身。问他出自何处，也只是笑而不答。乡里人大多轻视他。顺治二年秋天，清兵南下，游骑到了关桥。老僧拿出所持的禅杖，扛着上前，依桥而立。游骑到了，大声呵斥他，也不后退。于是拉弓射他，多次射，他多次握住箭头，兵刃交接，鼓声四起。老僧迎刃而上，击杀了数十人，游骑都咋舌惊恐离去，告诫不要触犯他。正当这个时候，全乡人都扶老携幼，像狐狸兔子一样逃窜潜伏，从芦苇丛中探头窥视。远远地看见老僧出门上前格斗的时候，旌旗遮蔽了天空，盔甲盾牌排列得繁密森严，老僧奋身在雪白的兵刃中搏击战斗，闪烁腾伏，左冲右突，所向无敌，乡里的男人妇女，没有不颤栗流汗、拍手叫喊的。从此无论知道的与不知道的，(都)才叹服老僧本来就不是一般的人。已经免除战祸，乡人各自回家，所有老人孩童烧香叩拜，老僧笑而不予接纳。后来数年，老僧外出拜访名山，最终不知到哪儿去了。有人说：“老僧曾经自号海涵，称他的徒弟叫月照。老僧精通拳术棍法，像少林派的路子。”有人说：“有人曾经跟从老僧出游，在路上遇到官兵，急忙中来不及躲避。不久营帅传令到大帐中见面，老僧与营帅握手流泪，像平生好友一样问劳问苦。私下听他们的谈话，好像老僧过去是做过军官的人，终究没有人得知他的真实情况。”这是徐学观老人所说的。我既感慨老僧混迹在僧人中，不能够在世人面前表现出来，又可惜徐学观老人写了文章，却流传不广。于是加以删改编写，来准备给野史编写者采纳选用。9．(1)“渺渺天涯”表现了担忧之情；“浮云流水”表现了不舍之情（2。每点1分)(2)诗句描绘了一幅萧瑟凄怆的秋夜孤吟图。庭院幽深，瑟瑟秋风，摇动翠竹，掀动帘幕，客房者惟有孤灯相对，自吟自怜。(3分。特点“萧瑟凄怆”1分；画面描绘2分，其中“帘”“竹”“院”“客”“灯”每两个意象描绘合乎情境1分)(3)同：都运用了直抒胸臆的抒情方式(1分)。第一首“何必”表达了面对别离的豁达，对朋友的宽慰(1分)；第二首“无端”表现幽怨之情，“思乡万里心”表现思乡之情；(1分）。异：第二首还运用了间接抒情的方式(1分)，“一夜空阶雨”烘托思乡之情(1分)。[附]鉴赏听听那冷雨……——张咏《雨夜》赏读【北宋】张咏帘幕萧萧竹院深，客怀孤寂伴灯吟。无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。张咏是北宋名臣，家在濮州鄄城（今山东境内），一生多在朝外为官，辗转鄂、蜀、秦等地。真宗咸平二年知杭州，晚年又知升州（今南京），其诗多有怀乡思归之作。此诗约作于知鄂州崇阳（今湖北境内）时。这是一首宦游怀乡诗，风格平夷妥帖，语言谐婉自然，情致悱恻动人。首句写景，从官舍的室外空间环境起笔，用侧面描写手法表现秋风秋雨的萧瑟凄凉，暗扣诗题“雨夜”。“萧萧”二字使人宛然听到凌厉的秋风掀动薄薄帘幕、摇撼森森翠竹的飒飒之声，冰凉的秋雨敲打窗棂、洒落竹叶的沙沙之音。一个“深”既表明时节逢秋，凉意袭人；又突出写院落之幽深寂寥，暗示了诗人怀乡情愫之深沉。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（《文心雕龙·明诗》），如此“山雨欲来风满楼”的自然景象，尤其使客居他乡的人黯然伤神。此句以景传情，为下句写人物怀乡的心理、行为埋设了伏笔。次句紧承上句，画面转向室内，写客居者独处幽居生活的茕茕孑立、郁郁寡欢之状。“客怀孤寂”是直抒胸臆，这种“孤寂”感在那样的雨夜昏室的肃杀凄怆的环境中更是无法逃避。总不能就这样如同槁木一般在昏黄的灯下枯坐着吧！如何消遣这无边的孤独和寂寞呢？也许，战胜这种情感孤寂的唯一的方式是诗歌。于是，他自吟自唱，同自己的心灵对话。“伴灯吟”，然而没有知音来赏，惟有荧荧一盏孤灯相对。这种自守寒窗、形影相吊的处境，怎一个愁字了得！读到此处，或许你可以依稀看到诗人眼角的斑斑泪痕了。第三句转折一笔，再次写景，主要从听觉角度写，以声来衬静。长夜漫漫，孤吟独唱得久了，倦了，累了，腻烦了，正当恹恹欲睡之时，他越来越清晰地听到了“雨打空阶”的声音，这凉凉的秋雨，一点点，一滴滴，不知疲倦地溅落在自己的耳畔。这可是异乡永夜的断肠销魂的音乐！“夜雨”“空阶”“孤灯”“幽舍”这些意象是中国古代别离诗中最常见的意象。如六朝诗人何逊《临行与故游夜别》中的“夜雨滴空阶，吹灯暗离室”，又如温庭筠《更漏子》中的“一叶叶，一声声，空阶滴到明”，都格外使人伤悲。此诗不避庸常，择取这些习见的意象，营造出一个凄美的氛围。“空”字极耐把玩，一则表明夜深人寂，院子杳无人迹；二则表明内心深处因身不在家园而起的莫名的恐慌；那台阶其实也并非空，风吹雨打，满地是“憔悴损”的竹枝竹叶，而诗人偏偏言“空”，主要是为了强调客居者远离故乡的种种理想失落、人生幻灭之感。“无端”两字用得神妙，无端是“没来由，没道理”的意思，“雨打空阶”本是自然情形，而诗人偏偏见怪；这虽无理，但有趣。秋雨不懂抚慰诗人的怀乡之痛，兀自淅淅沥沥，不绝于耳，岂不更令人忧愁郁闷！结句铿锵悦耳，浑厚苍凉。“滴破思乡万里心”，又由自然环境转移到人的心境。诗人善于打通客观景象、物象与主观情绪、心态这二者之间的关节，给读者以极大的想象填充的空间。那冷冷秋雨，怎的就如此的不近人情，不解人意，仿佛硬生生地要在本就支离破碎的心上再錾下几道印痕！这一夜，雨的搅扰，使他辗转无眠。“滴破”化自唐代诗人孟郊的《秋雨》（其二）“冷露滴破梦”，将“客怀”的内涵具体化。“万里”与“一夜”呼应，“万里”之遥与“一夜”之瞬构成强烈的时空对比，强烈地突出了诗人乡思之切：这一夜之间他仿佛是插上翅膀，飞越了万水千山，梦回了朝思暮想的家乡。“破”字下得沉重有力，极化了诗人思乡的痛苦与酸楚。《四库全书总目》卷一五二《乖崖集提要》中说张咏的诗“特其光明伟俊，发于自然，故真情流露，无雕章琢句之态”。这首绝句取象平易，用字浅近，情意真切，善于转化前人诗句而剪裁出清新、幽深的意境，给人以隽永的回味。10．(1)驽马十驾，功在不舍(2)有良田美池桑竹之属(3)蓝田日暖玉生烟；只是当时已惘然(4)小园香径独徘徊(5)唇亡齿寒(6)为生民立命（8分。每句1分）11．(1)①自然界的积雪；②人与人之间的冷漠。((2分。每点1分)（2)①对美的热爱、对爱的渴望；②能与大家一起劳动的喜悦。（2分。每点1分)12．(1)自然界的春天；（2)充满着爱与美的生活环境；(3)有平等的生活权利；(4)有尊严的生存地位。(4分。每点1分)13．（1）结构上与前两处描写达子香花开放形成呼应(2分)；（2)达子香花“依然”绽放，老哑巴的生活却发生了改变((2分)，表达了作者的同情与思考，深化了主题(2分)。(6分。每点2分)14．一般可以从四个方面探究:(1)地位:都是底层无名小人物，都不同程度地失去了尊严。(2)环境:都生活在落后的地方，周围的人都不同程度地表现出冷漠。(3)性格:都勤劳、善良。(4)命运:都受到伤害，结局都很悲凉。(6分。每个方面2分。答出三点即可)15．(1)批判科研道德的堕落；(2)痛恨院士评选的公关行为；(3)抨击科技管理体制的弊端。(6分。每点2分)16．(1)热爱并尊重科学；(2)痛恨当代人浮躁，不珍惜良好的科研环境；(3)崇敬导师的品质；(4)忧虑于中国科技的创新和发展受到阻碍。(6分。每点2分。答出三点即可)17．（1）细节描写；(2)①突出了传主纯真、直率的性格；②增强了传记的可读性。（6分。每点2分)18．见《等级评分标准》。南京市2011届高三第三次模拟考试语文附加题参考答案即评分标准2011．0519．星澜取素纸铺于墙／即就兰影／用墨浓淡图之／日间取视／虽不成画／而花叶萧疏／自有月下之趣（6分。每处1分）20．梅、竹、菊（答对两点得1分，答对三点得2分)21．肖（真或像）、趣（2分。每点1分）22．A、C（5分。A项中，陈琳是袁绍的属下；C项中，“河街的吊角楼”未象征人物的命运。答对一点得2分，答对两点得5分）23．(1)拿侬是一个忠心耿耿、勤劳能干的佣人(3分)，三十几多年始终伺候葛朗台一家，并包了他家中的一切杂活(2分)，(2）背景：宝玉是在科举高中、宝钗怀孕后离家出走的；觉慧是在鸣凤后离家出走的。(2分)意义：宝玉用消极的方式实现了对仕途经济的背叛；觉慧用积极的方式实现了与封建家庭的决裂，具有反封建性。(3分。答对一点得1分，答对两点得3分)24．滞后性、独立于官方、灵活性、直接源于民间。（3分。每点1分。答出三点即可）25．构成对官方统计的有益补充；能矫正和维护统计数据的真实和准确；实现对政府施政行为的监督。（6分。每点2分）26．在制度上予以改革，在经济上予以支持，在法律上予以认可。（6分。每点2分）南京市三模评分补充细则及范文3．结论应从作者（或作品）和读者两方面加以概括，答到“留白”和“参与”类的意思即可。如“留白”也可表述为“留给一定空间（想象空间）”“留下悬念”等，“参与”也可表述为“读者自己思考（思索、发散思维）”等。两者的顺序不论。如只用一句话表述，但包含了两方面意思也算对，如“文学作品要留给读者自我思考、抒发见解的空间”。4．补充答案：①赞同“珍珠桥”。砧杵、珍珠，本为谐音，改后对百姓生活影响不大；体现时代发展，旧事物的消亡；通俗易写易记，朗朗上口；寄予对生活的美好期望；水似珍珠，形象写出桥下流水的清澈美丽。②赞同“砧杵桥”。改后不便于以后历史查证；改名后就像把一个古朴的农妇改装为一个珠光宝气的贵妇人，失去了历史内涵；含励志之意，“铁杵磨成针”。③赞同“茅台市”。茅台享有盛誉，注重地方文化保护。④赞同“仁怀市”。名如其城，城市恰似一位饱经沧桑的老人，历史悠久，富有古韵，富有传统的文化积淀；“仁怀”，心怀仁厚，注重道德情操的陶冶；有历史意义，提示人们勿忘历史；“茅台市”太过庸俗，过于现代化，更改老地名，似将一首古诗全换成现代文，失去了那种古韵。（注意答案中须包含两点理由，如仅从正反两个角度说同一个理由，只能得一半分）8．（1）“考”译为“考查（察）”“查考”也可，理解为“观察”“查阅”“研究”不可；“盖……也”必须译为推测语气，译为“就是……呀”不给分。（2）“狐兔”必须译为名词作状语，如“像狐狸兔子……（一样、一般）”“狐狸兔子般……”，也可采用互文形式，翻译为“像狐狸……，像兔子……”；如果把“狐兔”直接作为主语处理，不得分。（3）“无问”译为“不论”“不管”都可，重点在“无”上，“问”字不译或译为“询问”等正确，但“无问”译为“不再问”“不用问”不给分。“始”译为“才”“才开始”都可，译为“开始”“始终”不给分。“固”译为“一定”“果然”“一直”不得分。9．（1）“渺渺天涯”：答“惆怅”“牵挂”“前途渺茫的落寞伤感”等情感，或扣“不知何时相见”“相隔之远”而生的情感，都正常判分。“浮云流水”：答“不舍”“追随”，或扣“相伴相随”而生的情谊都正常判分。（2）特点答“孤寂”“冷清”等类似词语均可，画面描绘判分标准不变。（3）“同”“异”答题顺序不影响判分。抒情方式、诗歌情感的分析踩点给分。第一首“何必”中“豁达”“宽慰”答到一点即可给1分；第二首“无端”中“幽怨”“思乡”答到一点即可给1分。“异”中“间接抒情”答“借景抒情”等“景”“情”关系词语也可。11．（1）第一题第二得分点答为因受到冷遇而形成的心理感受如“孤寂”“悲伤”“凄凉”等可给1分。（2）第二题第二个得分点答成“对自然的热爱”“对美好生活的向往”等可给1分。补充第三个得分点：“对花的喜爱”。本题满分2分。12．第三点答成“有爱情”或者“有普通人一样的家庭生活”同样给1分。13．第二个得分点针对“反衬”或“对比”的手法运用进行分析，同样可给2分。第三个得分点大意对即可给分。14．补充一个方面：“都对生活有追求或渴望被尊重”。15．第一点抓住“科研道德”、第二点抓住“院士评选”、第三点抓住“科技管理体制”作答即可。超过5点倒扣1分。16．答到“性格（品格、品质）使然”也可给2分。17．（1）描写手法超出一点不得分；手法答错，作用答对正常判分。（2）作用①答“突出性格”即可，具体性格不做得分点；答成“丰富人物形象”、“使人物形象具体可感”等也可。②答成“激发读者阅读兴趣”“增强感染力（表现力）”等也可。23．拿侬的性格：忠诚、善良、节俭、能说会道、善解人意等，只要符合人物性格即可。拿侬的身份：仆人、女佣、服侍等能表明主仆关系的词都可。24．背景：宝玉和觉慧各答1点即可。宝玉科举高中（中举、考取功名等），或宝钗怀孕。意义：主题共同得1分，方式不同各1分，共2分。主题：反抗、决裂、背叛、讽刺等。（1分）方式：宝玉：消极、逃避、消隐等；（1分）觉慧：积极、对新生活的追求等。（1分）26．给予合法身份。意思对即可。作文部分一、审题立意“习惯”和“习惯之后”既有联系又存在较大差别，二者都和“习惯”相关，而“习惯之后”更侧重于“之后”的内容。“习惯之后”，写作重点在于对“习惯”后的反思。譬如，可从以下角度思考：①“习惯之后”的关键在于有没有重新审视、修正或完全改变这一习惯。②“习惯之后”会产生什么样的影响或后果？（包括生活、心理、思维、人格等）写作时要地倾向现实生活，在对现实生活的叙写、议论之中表达感悟或认知。可以写与“习惯之后”相关的故事，也可以选择合适的角度发表自己的见解。主题可褒、可贬，应作理性认识。可写“习惯之后”的喜悦与舒畅，也可以写“习惯之后”突显出的思维的定势、见识的平庸、审美的固化、自我的丧失、人格的沦丧、心理的扭曲等问题。二、评分说明1．基本原则评分坚持内容与形式的统一，重视写作基本能力，全面衡量构思、语言、文体等方面。从考生写作的实际出发，分等分类赋分，确保一定的区分度。2．赋分等级说明统一规定：①偏离话题，将“习惯之后”置换为“习惯”等，一律四类卷（含四类卷）以下赋分；②机械套用提示语的格式，先说“习惯”了什么，再说“习惯之后”的反思，而且两部分内容篇幅失当，一律四类卷（含四类卷）以下赋分；③文体不规范，一律四类卷（含四类卷）以下赋分；④生拉硬拽，没有“习惯之后”的内容，且思想平庸、语言贫乏的文章，原则上都要在及格线以下赋分；⑤提倡以规范的文体写作，若有特殊的写作样式酌情给分；⑥记叙文重点关注故事、情节、立意和语言等，议论文重点关注论点、论证和论据。（1）一类卷：（70—63）内容体现了习惯之后的影响或后果，立意深刻、独到，具有一定个性。（正面和反面立意皆可）（记叙文）从一个小且巧的角度切入，叙写与“习惯之后”相关的故事，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节（或话题）为开篇，简洁而传神地进行描写，引发自己对“习惯之后”的体验和感悟，且构思新颖，语言生动形象。（议论文）能紧扣“习惯之后”的内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利。（2）二类卷：（62—56）立意准确，以“习惯之后”为主体来写。（记叙文）故事情节生动，有细节描写，对社会和人生有较为深刻的认识和感悟。（议论文）能扣住“习惯之后”，提出有意义的中心观点，并能扣住中心论点论证，举例恰当，论据分析能扣上论点，综合运用论证方法，层次清晰，语言准确，概括能力强。（3）三类卷：（55—49）立意正确，能体现“习惯之后”的内容。（记叙文）主体叙述的是“习惯之后”相关的故事，且有一定的情节，结构较完整。但是构思无明显新意，语言表达一般，且有对社会和人生的认识和感悟。（议论文）能从不同角度解读“习惯之后”，形成几个相关联的观点或其中某一个观点，进行分析和论证，写成常规式的议论文，但无明显的突出之处。（4）四类卷：（48—42）基本切合题意，有“习惯之后”的认识或感悟，但有一定的游离。（记叙文）缺乏对社会和人生的认识和感悟，语言平淡。（议论文）虽然观点正确，但观点与材料缺乏内在联系，只列举而不作分析，且观点属于大话、套话，或者论据材料陈旧老套等。（5）五类卷：（41—28）（记叙文）所写故事情节明显“贴标签”，而引发的体验或感悟又与“习惯之后”若即若离，且语言表达有明显毛病。（议论文）形式上是一篇关于“习惯之后”的议论文，但或者没有自己的中心观点，或者观点闪烁不明，或者观点和材料没有严密的逻辑关系，或者缺少论证等。（6）六类卷：（27—0）（记叙文）故事情节明显低幼化，乱造“习惯之后”的故事，语言表达粗俗，前言不搭后语，文章主题不明。（议论文）认识浅薄、思想平庸、语言贫乏、结构混乱、随意组合不成章法的文章。3.特别说明：①确认为抄袭，其中有2/3以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的最高不超过l0分。②完篇而字数不足，正常赋分之后，再扣字数不足分，每少50字扣l分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分(参考赋分如下：不满l00字，0—5分；200字左右，6一10分；300字左右，ll—20分；400字左右，21—30分；500字左右31—40分；600字左右41—46分)；未完篇的文章不再扣字数不足分。③语言粗俗、格调不高的，最高不得超过40分；思想情感庸俗低下的，即使完篇、切题，最高不得超过25分；内容恶俗不堪，最高不超过13分。④卷面、错别字扣分，每错(别)一字扣1分，扣满5分为止；采用“得分—错别字分=实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上得分数；卷面较差的，最多扣1分。

养成一种好的习惯，在逆境中学会品味，

学会心平气和。每天看似是在重复昨天的故事，

其实每天又都有所不同，相同的要感受重温的浪漫，不同的要体味那新鲜美感的温馨

静静地读完了 丰子恺先生的《白鹅》，我陷入了沉思。丰子恺先生在这部书中写下了许多与常人不同的观点。

“do、re、mi、fa、sol、la、si”这是我们熟悉的音符，丰子恺先生却按照谐音，将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句“独揽梅花扫腊雪”。这难道不是丰子恺先生的创意吗？

桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的.说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的“桂林的山”这篇文章中却有着独到的见解。丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。再否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不一定奇；奇是罕有少见的，不一定美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。

水仙花淡雅朴素，是文人雅士的爱物。人们历来对它吟咏不断，但将它作为民族之魂的则颇为少见。而这又是丰子恺先生一大创新。

许多人都喜欢狗与猫，而丰子恺先生却不这样想。他喜欢鸭，在“养鸭”这篇文章中有所体现。他认为狗是贪婪势利的，猫是凶狠谄媚的，只有鸭子样子自然天真，不摇尾乞怜，不贪婪争食，有“履霜坚冰”之操，“不食嗟来”之食，是可爱的动物。

在《白鹅》这本书中，我找到了许多与常人不同的理论，我喜欢这本书！

你是李煜琦

一中

7年级

6班

6组

2号

多大平方？鸭子每平方十只左右

生一生境遇坎坷。他家境贫寒，没有受过教育。他最初想做一名芭蕾舞演员，后来又想当一名歌剧演员，但都没能实现。他开始从事创作，但因出身贫贱而不断遭到别人的嘲笑排挤。但是他毫不气馁，不懈努力，终于成为一名享有世界声誉的童话大师。正是由于这种深厚的生活体验，丑小鸭的形象才塑造得生动感人。这正应验了作者本人的话：“生活本身就是童话。”

2.其实丑小鸭可以认作是作者童话式的自我写照……

首先我们可以先看看安徒生的生平：

安徒生是世界上最伟大的童话作家之一。他1805年生于丹麦奥登赛城的一个鞋匠家庭，11岁时父亲去世，靠母亲为人洗衣度日。他母亲要整天浸泡在冰凉的水中干活，只得以酒提神抗寒，因而备受歧视。这些辛酸岁月，在他的童话《她是一个废物》中得到了真实而温情的反映。贫困未能扼杀他追求幸福未来的梦想，卑贱更坚定了他奋发图强的决心。他幻想着当一名歌唱家、演员或剧作家。14岁那年，他只身赴哥本哈根，但在皇家剧院只谋得一份小配角的差事，后来在一个善良而热心的人的资助下，读了一段时间的书并进入哥本哈根大学学习。

安徒生认为：“最奇异的童话是从真实的生活里产生出来的。”童话的写作，也应考虑到读童话的孩子的父母，也要“让他想想”。《丑小鸭》实践了安徒生自己的创作主张。这确实来自他自己的“真实生活”，而且蕴含着深刻的对人生的思考，读来隽永而回味无穷，给人以有益的人生启迪。

《丑小鸭》中丑小鸭早期的生存环境十分恶劣。鸭妈妈孵了一群小鸭。那只最后破壳而出的小鸭长得“实在太大”，因为与众不同而被公认为形象“丑陋”，因而在鸡鸭群中“处处挨啄，被排挤，被讪笑”，连它的鸭妈妈都希望它远远离开。于是，这只可怜的小鸭逃了出来。外面的世界更是充满凶险，猎人的猎枪“砰，砰”乱响，它新结交的朋友——两只公雁血染芦荡，命归黄泉，它自己也差点儿被大猎狗咬住。它再次逃亡，进入一个养着猫和母鸡的农家小屋。它因为不能像母鸡一样生蛋或者像猫咪一样“拱起背，发出咪咪的叫声和迸出火花”而被母鸡和雄猫剥夺了发言权，它“想到水里去游泳”的渴望被讥讽为“怪念头”，它不得不离开那自称为它的“真正朋友”的母鸡和雄猫。它来到了“广大的世界”。它在这里看到一群正“飞向温暖的国度”的美丽的大鸟，它们摩天的飞翔使它“感到一种说不出的兴奋”，“它再也忘不了”。但冬天逼近了，它冻昏在冰面上，靠一位好心的种田人的收留才度过了要命的严冬。同伴的欺凌、外界的暴力、平庸者的不理解与安徒生早年所受的讥讽、欺凌岂不是有着许许多多的共同点？丑小鸭确实有着安徒生的影子。

丑小鸭的痛苦，不仅来自暴力和冻饿，而且来自精神上的歧视和隔膜，后者的伤害远远超过前者而成为心灵永恒的痛。从社会心理学的角度看，人只能在同类中认识自己，也只能被同类认同。超出同类的范围，相互之间往往就难以理解。丑小鸭虽然与其他小鸭是同一个鸭妈妈孵出的，但它的超常性使它的同胞产生了“非我族类”的感触，难以认同，它也难以融入它们的群体，它就不能不被排斥，不能不感到孤独。同时，对于母鸡和雄猫来说，它们也只能在自己同类的范围内和可能性中理解丑小鸭的追求和理想；超出了这种范围和可能性，丑小鸭的追求和理想就不能不被它们看做“简直是发疯”。因为在它们看来，人生的最大理想就是“生蛋”和“咯咯地叫”，就是“迸出火花”，除此之外，就都是虚幻的妄想，都是不可实现的呓语。那被排斥后的孤独、“你们不了解我”带来的痛苦是难以排遣的，是难以用语言形容的。

“一切都是瞬息，一切都将会过去”，丑小鸭的经历证实了这一生活哲理。美丽的春天终于到来，被排斥的孤独、不被理解的痛苦都在这百灵鸟歌唱的季节里烟消云散了。三只令它“不禁感到一种说不出的兴奋”的美丽的鸟正向它游来，它也向它们游去——它最后终于明白：它和它们同类，也是一只天鹅。

在这幸福的时刻，它如何看待那不堪回首的往事呢？它并没有忘记过去，它回想起“它曾经怎样被人迫害和讥笑过”，但它对迫害和讥笑过它的人并没有斤斤计较、耿耿于怀，而是采用了一种宽恕、宽容的态度。它一如既往，保持着谦恭温良的态度，“一点儿也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的”。这里，像安徒生的其他童话一样，颇有一点基督教的影响，宣扬的是基督的博爱思想，提倡的是容忍与和解的精神。但是，抛弃了宗教的外衣，爱和宽容，不正是人类所应受的教育、所应具有的精神吗？

在安徒生看来，正是这逆境的磨炼，才使丑小鸭变成了白天鹅。逆境往往构成一种心理压力，激发出冲出逆境的精神力量，从而使人的一切能力发挥得淋漓尽致，跨进至善的境界。从这一角度讲，逆境不仅是压抑人才的消极力量，也是促人上进的积极因素，正如飞机只有在逆风中才能上升起飞。也许这正是安徒生宽容一切的认识基础。

《丑小鸭》用生物界现象与社会现象作比附，由于安徒生对生物作了人性化处理，赋予丑小鸭以人的思想和感情，因而使丑小鸭的遭遇和安徒生的经历有了契合点，从而使丑小鸭的成长史成了安徒生生活的缩影。但是，生物界现象毕竟与社会现象不同，因而，我们在理解这一作品时就不能过于拘泥。比如，“只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系”，这在生物界是真理，但在人类社会中未必是事实。安徒生这只社会上的“丑小鸭”，生在社会的“养鸭场”，但他不放弃理想，孜孜以求，克服了种种艰难困顿，才变成了美丽的“白天鹅”，而并非因为他生来就是“一只天鹅蛋”。这是有着重大区别的。

《丑小鸭》也正是在安徒生心情不太好的时候写的。那时他有一 个剧本《梨树上的雀子》在上演，像他当时写的许多其他的作品一样，它受到了不公正的批

评。他在日记上说：“写这个故事多少可以使我的心情好转一点。”这个故事的主人公是一

只“丑小鸭”——事实上是一只美丽的天鹅，但因为他生在一个鸭场里，鸭子觉得它与自己

不同，就认为他很“丑”。其他的动物，如鸡、狗、猫也随声附和，都鄙视他。它们都根据

自己的人生哲学来对他评头论足，说：“你真丑得厉害，不过只要你不跟我们族里任何鸭子

结婚，对我们倒也没有什么大的关系。”它们都认为自己门第高贵，了不起，其实庸俗不堪

。相反，“丑小鸭”却是非常谦虚，“根本没有想到什么结婚”。他觉得“我还是走到广大

的世界上去好。”就在“广大的世界”里有天晚上他看见了“一群漂亮的大鸟从灌木林里飞

出来……他们飞得很高——那么高，丑小鸭不禁感到说不出的兴奋。”这就是天鹅，后来天

鹅发现“丑小鸭”是他们的同类，就“向他游来……用嘴来亲他。”原来“丑小鸭”自己也

是一只美丽的天鹅，即使他“生在养鸭场里也没有什么关系。”这篇童话一般都认为是安徒

生的一起自传，描写他童年和青年时代所遭受的苦难，他对美的追求和向往，以及他通过重

重苦难后所得到的艺术创作上的成就和精神上的安慰。

3.不轻易被困难打倒，很乐观，追求自由，向往幸福美好生活的鸭子。

4.丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它心中有着梦想，梦想支撑着它。命运其实没有轨迹，关键在于对美好境界、美好理想的追求。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要学会把它们踩在脚下，每个孩子都会有一份属于自己的梦想，只要他们学会树立生活目标，在自信、自强、自立中成长，通过拼搏他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想。

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