五个认同心得体会范文合集5篇

时间：2021-05-06 13:13:46 来源：东东创业网 本文已影响人

相关热词搜索：

五个认同心得体会范文合集5篇 五个认同心得体会范文五篇【一】 一：马克思主义五观、五个认同、三个离不开 “五个意识”即中华民族意识、国家意识、公民意识、法律意识和 现代意识。

该教育读本深入贯彻落实中央x工作座谈会和自治区第八次 党代会精神，围绕实现x跨越式发展和x久安，以及正在全区开 展的转变作风、服务群众和维护稳定工作，在各族干部群众中宣传党 的政策理论，普及中华民族、国家、法律、公民和现代文化知识，科 学回答干部群众关心的有关问题，加强正面宣传教育引导。

通过学习“五个意识”教育，我们要深入进行党的基本理论和法治宣 传教育，从自我做起牢固树立“三个离不开”思想，全面贯彻落实党 的民族政策；
我们要深入宣传中国历史特别是x历史，使我们正确 认识x的民族发展和宗教演变的历史，增强“四个认同” ，正确认 识民族和国家的关系，自觉维护国家最高利益、自觉维护祖国统一、 民族团结和社会稳定；
我们要深入进行国家法律法规的宣传教育，依 法解决矛盾和纠纷， 依法表达正当的利益诉求， 依法维权、 依法办事， 自觉维护社会公平正义；
我们要树立进步、开放、包容、文明、科学 的理念，以开明开放的心态学习先进文明成果，弘扬“x精神” ， 践行 “x效率” 争取做到学校每一个人都是建设和谐库车的榜样。

， 二：维护民族团结从我做起心得体会 维护民族团结从我做起心得体会 习总书记在x考察期间曾深刻指出并反复强调：“民族团结是发展进步的基石”，“要把民族团结紧紧抓在手上”，“x的问题，最难最长远的还是民族团结问题”“x最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐”。以上论断，为我们当前和今后做好x民族团结教育工作指明了方向，对推进x社会稳定和x久安意义重大、影响深远。

笔者由此不禁想起一位作家曾说过的一段话：在x，普普通通的一场雪，会落在十几种语言里；
阳光明媚的早晨，太阳这个词，也会在不同的语言里发光。纵观x的发展历程，什么时候民族团结、社会稳定，什么时候就能够实现经济社会较好发展，人民群众生活安居乐业。不久前，疆内外9所大学11名在读的维吾尔大学生发出的《我们，不会再沉默》的公开信，更是用肺腑之言述说着对打击暴恐人人责无旁贷，“不沉默”会更团结的民族团结和社会稳定的深情寄望。

民族团结是x2200万各族群众的生命线。只有每一个人从我做起，人人都讲民族团结的情，人人都说民族团结的话，人人都做民族团结的事，民族团结就会有坚实的基础，就会经得起任何风雨的洗礼！要让x民族团结之树常青，让x民族团结之花常开常盛，必 须从我做起，以实际行动推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，夯实共同推进x科学发展、社会稳定和x久安的思想基础。

x现在是反恐的前沿阵地和主战场，“三期叠加”（暴力恐怖活动活跃期、反分裂斗争激烈期、干预治疗的“阵痛期”）是当前x稳定形势最鲜明的特征。在这种形势下，x各级党组织首先就要用好教育实践活动这个载体，把民族团结教育月活动与当前深入开展的党的群众路线教育实践活动结合起来，多措并举，抓好坚强的干部队伍、严密的基层组织体系、管用的群众工作机制，使各族干部群众互相学习、团结互助，同时深入开展党的民族宗教理论和民族宗教政策的学习，加强对各族党员干部的教育，倡导党员干部自觉做到带头强化“三个离不开”思想，带头做到“四个互相”（互相信任、互相尊重、互相学习、互相帮助），带头批评不利于民族团结的言行、切实发挥表率作用等“三个带头”。开展马克思主义“五观”、“四个认同”和党史、国史、社会主义发展史及x“三史”教育，深入揭批“三股势力”反动本质，戳穿“圣战殉教进天堂”等荒唐谬论，揭露宗教极端主义反人类、反社会、反文明的丑恶本质和险恶用心，深入开展形势教育和法治教育，增强公民意识和法治意识，广泛发动各族群众共同维护社会主义法制的统一、尊严和权威，充分认识、深刻揭批“三股势力”的罪恶本质，争做民族团结的楷模，进一步增强国家意识、公民意识和法治意识。

民族团结，从我做起。民族团结就像空气一样重要，没有民族团结，就没有社会的稳定；
没有民族团结，就没有经济的发展；
没有民族团结，实现x的两大历史任务就无从谈起。民族团结是x稳定之本，也是x繁荣之本，更是x发展的生命线。只有共同筑牢民族团结的钢铁长城，破坏团结的楔子便无缝可入，图谋分裂的害虫将无处孳生。

民族团结，从我做起。要立足本职岗位，以实际行动促进民族团结。每个人工作的岗位，都是推动民族团结的舞台。要坚持从自身做起，从点滴做起，在与其他民族接触交往的日常生活中，注意尊重兄弟民族的传统文化、风俗习惯和宗教信仰，多说有利于民族团结、有利于社会稳定的话，多做有利于民族团结、有利于社会稳定的事，做到不说伤害民族感情的话，不做不利于民族团结和社会稳定的事。人人争做民族团结的模范，个个争当维护社会稳定的先锋。点点滴滴，涓涓细流，推动民族团结。

民族团结，从我做起。民族团结就像空气、阳光，成为我们每天生活的组成部分。我们每一个人每天就生活在民族大家庭中，如同维吾尔族谚语所说的，指甲和肉分不开。我们要把民族团结教育月变成民族团结教育年，年年月月从我做起、从小事做起，事事讲团结，处处讲团结，把民族团结融入到日常的言行中，当作一种习惯来培养，当作一种信念来恪守，当作一种责任来追求，活化民族团结的“社会细胞”，打牢民族团结的感情基础、社会基础，用一朵朵灿烂盛开的民族团结之花，谱写各族人民美好生活新篇章。

民族团结，从我做起。兄弟齐心，其利断金。只要我们每一个人都从我做起，形成人人珍惜民族团结，全社会维护民族团结的生动景象，民族团结就会有坚实的基础，就会经得起任何风雨的洗礼，就会更加坚如磐石，更加牢不可破。

三：五观四个认同三个离不开 1、马克思主义“五观”：
国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。

2、四个认同：
即：祖国的认同，中华民族的认同，中华文化的认同，中国特色社会主义道路的认同 一.强化祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同捍卫了祖国的统一。

二.强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存，共同发展凝聚而成的。

三.强化中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧，勤劳，勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华民族，各民族都为创造河发展中华文化做出了贡献。

四.强化中国特色社会主义道路认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。

三个离不开：
即：汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开 x自古以来是一个多民族的地区，共有13个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。x各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。

爱国主义是中华民族这个统一多民族国家得以形成、生存、延续和发展的重要思想政治基础。x是在爱国主义的旗帜指引下，各族人民团结一致，也是各族人民在中国共产党的领导下，前赴后继、浴血奋战的结果。

x的的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。在社会主义大家庭里，在保卫祖国和建设祖国的共同斗争中。各民族之伺交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力。

民族的联合x的统一，符合各族人民的根本利益。尽管在x建立以前，总的说来这种联合不可能是真正平等的，统一也只是相对的，仍保留着某种封建割据状态。但是，它毕竟给人民带来和平建设的环境，减少了某些民族统治者为争权夺利而挑起民族仇杀的机会，排除了分裂时期许多人为的障碍，为各族人民顺利开展经济文化交流创造了条件，从而有利于促进民族团结和生产力的发展，有利于增强抵御外来侵略的力量。因此，x人民的爱国主义必然表现为为维护统一、反对分裂而斗争。

爱国主义的精神力量，更支撑着各族人民的爱国力量，以坚韧不拔的意志，同民族败类的分裂主义活动，展开了英勇的斗争。历史一再证明，反对分裂，维护民族团结和祖国统一，是人民爱国主义优良传统的重要组成部分。

但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨各兄弟民族之间的亲密关系，企图分裂、肢解我们统一的社会主义x。极少数民族分裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。他们分裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族人民的反对，不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从民族的大局出发，从各族人民的根本利益出发，从维护x多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏统一的言行作斗争。我们一定要认识到，由于各民族已经形成为一个统一的整体，因而民族发生分裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生，这样对x、对民族、对每个人都会带来损失乃至灾难。相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。民族团结就发展，民族分裂就倒退，这也是几千年历史发展所得出的结论。

五个认同心得体会范文五篇【二】 1月13日，在十八届中央纪委第五次全会上，中共中央总书记xx讲话中的一个词引发外界关注：政治规矩。他提出，要严明政治纪律和政治规矩，把守纪律、讲规矩摆在更加重要的位置。

最近政治规矩一词随着习总书记的讲话引发了外界的强烈关注。要充分认识和把握政治规矩的内涵和本质，首先就是要明白到底什么是政治规矩。其实在很久以前，就一直在说讲政治、顾大局、懂规矩、守纪律，笔者认为，这句话其实就是对政治规矩的高度浓缩概括。讲政治是根本，顾大局是关键，懂规矩是体现，守纪律是保证。认识到这点后，再来看看党的规矩。

党的规矩包括四个方面：第一，党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩；
第二，党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束；
第三，国家法律是党员、干部必须遵守的规矩；
第四，党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例。同时还要理清楚党的纪律和党的规矩之间的关系。党的纪律是刚性的规矩，而党的规矩的外延要比党的纪律更大，是纪律的有效补充。

政治规矩作为一个新词被频繁提出，其背景就是在于随着反腐力度的加大，个别党员干部暴露出来的问题触目惊心，而其中都和不遵守政治纪律有很大关系。比如，在原则立场上，不守规矩主要体现为不能自觉与党中央保持一致，包括在原则问题和大是大非面前立场摇摆，对涉及党的理论和路线方针政策等重大政治问题公开发表反对意见，甚至是对中央方针政策和重大决策部署阳奉阴违，口无遮拦，毫无顾忌。

有了规矩、懂了规矩，最终还是要落在自觉遵守规矩。要做到这点，五个必须不可少：一是必须维护党中央权威；
二是必须维护党的团结；
三是必须遵循组织程序；
四是必须服从组织决定；
五是必须管好亲属和身边工作人员。

其身正，不令而行；
其身不正，虽令不行。严守政治规矩，需要建立在高度自觉基础之上，对政治规矩形成源自自觉、发自内心的真诚敬畏和坚守。（有此一间）。

形成坚守政治纪律的工作新格局 最近，讲规矩成为政治生活中的高频词，缘于不久前的十八届中央纪委五次全会，xx总书记在讲话中强调，要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置，并第一次对什么是党的规矩作了深刻阐释。

官员要讲规矩，应该不算什么新鲜事，为什么习总书记要一再强调呢? 笔者认为，这与我们身边曾经习以为然的官场旧常态有关。

曾几何时，我们身边的官员不是讲规矩、讲纪律，而是讲哥们义气、讲利益最大化，这样一来，当官难以为民作主，成天浮在面上，群众对此深恶痛绝，不仅影响了干群关系，还会阻碍我们改革大业的顺利推进。

官员为啥不爱讲规矩，说到底，还是利己思想在作怪，你想，作为权力的操纵者， 成天讲纪律、讲规矩，就显得不自由，随时就有责任在身，就会由成天快活变得束手束脚。

官员不讲规矩，就会讲特殊，形成新的权贵阶层，改革成果就不会惠及平民，这样一来，尽管人人羡慕当官的，但迟早当官的就会很危险，不只是改革大业难以推进，还会危及执政党的地位，前苏联解体可能应该是最好的例证。

因此，中央下决心反腐，屡提把权力关进制度的笼子，尽管预示到破除既得利益藩篱的难度，还是义无返顾的坚决，称之为一场输不起的战争。

从八项规定严格执行到反腐无禁区刑要上大夫，我们应该看到，中央反腐的目的就是要营造新的政治新常态，就是要管住官员的权利欲，让官员懂责任、敢担当，培植一批懂规矩的好官。

从某种意义上说，建立全党、全社会守纪律讲规矩的新常态，是建立反腐新常态的必经之路，没有规矩不成方圆这句话永远不可能过时。

可以预见，在营造政治新常态的过程中，会经历一些阵痛，这都是正常的，这不是我们对官员近乎严苛，而是国家富强、民族复兴的必然。

从严管党治吏就从懂规矩守纪律开始 十八届中央纪委五次全会上，xx总书记重申遵守政治纪律和政治规矩的重要性。必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，不得违背组织决定。

懂规矩，守纪律，一直以来都是一名共产党员最基本的政治要求。我们党也正式凭借着严明的纪律和长期形成的规矩从一个胜利走向另一个胜利。

然而，随着经济大潮的来袭和商品社会的发展，部分党员干部渐渐失去了原有的本真与纯粹，多了一些我的青春我作主我的地盘我为王的观念，变得不懂规矩，不守纪律。正如报道所指出那样，一些领导干部，拿功劳当资本，自恃能力强贡献大，端架子开条件，精于算计；
一些领导干部，拿资历要待遇，组织没提拔有意见，岗位不满意有牢骚，待遇不合意有怨言，闹情绪撂挑子，搞软对抗；
还有的领导干部，把分管领域当私人领地，针插不进水泼不进，搞起独立王国，进行非组织活动凡此种种，严重损害党的威信，侵蚀整体利益。

作为一名党员干部，如果没有了规矩意识，没有了纪律观念，就会从懒散变得松散，从轻狂变得猖狂，最终触碰法律红线，走上不归之路，为我们的事业带来不必要的损失。

古人云，矩不正，不可为方；
规不正，不可为。自新中国成立以来，我们党已经形成了一整套完备的党内法规体系。《中国共产党章程》《关于党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例（试行）》《中国共产党纪律处分条例》等党内法规都对党员、干部必须遵守的纪律作出了详细的规定。

当前，广大党员干部应该也必须形成党纪严于国法的意识。国法未禁之事，未必可为之事。

众所周知，法律是约束广大公民的最底红线。而作为一名党员干部来讲，还应时刻牢记自己共产党员的身份。懂规矩，守纪律，既是一名共产党员最基本的政治觉悟，也是我们事业不断进步的重要保障。

党要管党，从严治党，就从做一名懂规矩守纪律的共产党员开始。（宣和）。

不以规矩不成方圆，执政者无规矩无以聚民心 在中央纪委五次全会上，xx总书记提出了一系列论断和要求。其中，引起全社会高度关注的一大亮点，是对规矩尤其是政治规矩的强调。正所谓人心是最大的政治，立规矩、正规矩、治规矩，说到底就是要凝聚民心。现在，规矩已经立起来了。接下来的关键就是，严厉监督检查。

古之有言，无规矩无以成方圆。规矩原是成事的工具，后指人们言行举止当依据的标准法度。无规矩，则乱方寸，依规矩，则能立信立威。对于党的干部来说，规矩是什么?就是党纪国法。人有自律，家有家规，村有村规，国有国法，党有党纪，军有军纪，凡存立于社会者之个人、组织、团体、民族、国家、邦联等莫不以规矩兴起发展强大，以规矩凝聚力量参与到激烈的生存发展的竞争。

昔者商鞅变法以立木立信于民，因能施教化于未开发贫脊之地成就古代最为深彻的变法和革命。而今也正值新时期全面深化改革的关键之期，改革的进度和成效在很大程度上或许并不取决于改革者的决心、耐心和手段的高超，而取决于改革者是否具有威信，能否做到言必行、行必果。这也正是党的一贯作风，令行禁止，绝不放空炮，这是因为有规矩在，并能长期保持严明的纪律，以从严治党、从严治吏的决心和切实行动遵守规矩，让规矩成为衡量干部是否称职、是否忠于党和人民、遵守党纪国法的底线标准。

执政者无规矩无以聚民心。从严自律是党得以长期执政赢得最广大人民群众信赖和支持的制胜法宝。事实上，执政者能否守规矩关系着党的兴亡、民族兴亡、国家兴亡，更直接关系着她所忠于和服务的最广大人民群众的切身利益。这是因为党仍然是国家民族和群众美好生活向往最大的寄托和依赖。执政者立规矩守规矩，旨在管住干部手里的权力，预防和惩治腐败和贪婪的滋生和泛滥。立规矩是为了看住权力，把权力关进制度的笼子。而守规矩，更需从执政者率先垂范，令全社会信服，进而形成人人守规矩、讲诚信、遵纪尚法的社会风气。执政者守规矩，才能赢得民心，才能凝聚民心，特别是当前的反腐败风暴，频频落马的官员正是那些不能守规矩之人，公众对于执政者能否营造守规矩的政治环境充满疑虑，这无疑也给各级干部形成一种巨大的压力，必须要以学规矩懂规矩守规矩的一言一行来。

五个认同心得体会范文五篇【三】 “五观” “四个认同”教育学习心得 通过党小组的组织学习，我对马克思主义“五观”，马克思主义“四个认同”有了更为深刻的认识，“五观”既：国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。“四个认同” ：对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对 中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。下面是我这次学习后，对五观，四个认同的认识。

1、马克思主义国家观：国家是一种历史现象，不是从来就有的，也不会永远存在下去。

是社会内部矛盾运动发展的结果，是私有制出现、阶级形成后，阶级矛盾不可调和的产物。同样，国家也必然伴随着阶级、阶级矛盾的彻底消灭而自行消亡。国家是统治阶级的集体意志和力量的表现，一般都是通过国家意志来实现的。国家组织与其它社会组织的主要区别，就在于它有强迫被统治阶级服从国家意志的能力，有行使这种权力的官吏，有实现这种权力的军队、警察、法院、监狱等强制机关，还有供养官吏与强制机关的捐税和国债。

2、马克思主义民族观 ：民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。

民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现 在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族无论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文化的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。

3、马克思主义宗教观：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑 中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人与自然、人与人之间关系的不合理，使自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。“只有当实际生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与 自然之间极为明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失，只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己神秘的纱幕揭掉。但是，这需要有一定的物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。” 4、马克思主义的历史观：马克思的历史观普通称为唯物史观。但这不是马克思自己用 的名称。社会的变革便是历史。推言之，把人类横着看就是社会，纵着看就是历史。喻之建筑，社会亦有基础与上层。基础是经济的构造，即经济关系，马克思称之为物质的或人类的社会的存在。上层是法制、政治、宗教、艺术、哲学等，马克思称之为观念的形态，或人类的意识。从来的历史家欲单从上层上说明社会的变革即历史，而不顾基础，那样的方法不能 真正理解历史。上层的变革，全靠经济基础的变动，故历史非从经济关系上说明不可。这是马克思历史观的大体。

5、马克思主义文化观：文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的，可以说，历史造就了文化，文化就某方面展现了历史。一定的文化是一定的历史时期的社会条件下，某个社会群体或者是某些社会群体÷集团所处的文明的外在表征。文化具有一定的时间性。这是显而易见的：封建社会时代与资本主义时代的文化所反映的社会文明是 不同的；
而原始社会的与后工业文明时期的文化，其本质各异。同时，文化具有一定的空间性。这一点亦显而易见。譬如，所谓之“欧美文化”与“东方文化”，其类型不同；
而“燕赵文化”较之以“江淮文化”，其形态亦各异。阶级有先进与落后之分，文化亦有此之别。先进文化是鲜活的的，不断吸收正向的有力性促进发展的因素，自身才得以不断前进。这种吸收是一种选择性的吸收，“取其精华，去其糟粕”，这也就是马克思主义之“扬弃”之说之体现，也即是“批判性吸纳”原则。

“四个认同”教育是“五观”教育的升华和具体化，是维护祖国统一，反对民族分裂，保持x社会政治稳定的治本之策，是我区民族团结教育活动的又一创举。实践证明，五观教育和四个认同教育极大地增强了x各民族的向心力和凝聚力，为推动x社会的和谐发展创造了良好的环境氛围。

“五个认同”教育，对于进一步巩固各族人民大团结、维护祖国统一、增强中华民族的凝聚力，为建设社会主义和谐社会、实现民族地区的稳定与发展奠定牢固的社会心理和思想基础，具有十分重要的意义，那如何强化四个认同教育呢，我认为有一下几点：
一、强化祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的 民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同捍卫了祖国的统一。

二、强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存， 共同发展凝聚而成的。

三、强化中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文 明古国，在历史发展的长河中，智慧，勤劳，勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华民族，各民族都为创造河发展中华文化做出了贡献。

四、强化中国特色社会主义道路认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国 共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。

五观 党组织负责组织、机关成员的政治思想、单位重大事件的抉择。对单位的发展起着举足轻重的作用，严格的说它在单位中是统帅、是灵魂。新时期学校建设中党建工作尤为重要，它决定着学校的办学思想、办学理念和发展方向，组织的抉择稍有不慎，将会影响学校的全盘发展，更有甚者会影响一代或几代人的前途命运。面对知识经济到来的新形势，学校党组织务必确立正确的办学思想，强化“发展性教育”的探索和实施，引导全校师生站在时代的“风口浪尖”为社会的发展积极做好人才储备。

我国是统一多民族国家，民族团结是党和人民事业胜利的重要保证，是民族地区繁荣发 展、各族人民幸福x的重要保证。“五个认同”有着丰富而深刻的内涵，是马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的具体体现， 是民族团结教育和增强民族凝聚力所要达到的根本目的。

五 观 四 个 认 同 思 想 教 育 心 得 体 班级：土木姓名：刘忠桥学号：082 083834258 五个意识教育问答 “五个意识”即中华民族意识、国家意识、公民意识、法律意识和 现代意识。

该教育读本深入贯彻落实中央x工作座谈会和自治区第八次 党代会精神，围绕实现x跨越式发展和x久安，以及正在全区开 展的转变作风、服务群众和维护稳定工作，在各族干部群众中宣传党 的政策理论，普及中华民族、国家、法律、公民和现代文化知识，科 学回答干部群众关心的有关问题，加强正面宣传教育引导。

通过学习“五个意识”教育，我们要深入进行党的基本理论和法治宣 传教育，从自我做起牢固树立“三个离不开”思想，全面贯彻落实党 的民族政策；
我们要深入宣传中国历史特别是x历史，使我们正确 认识x的民族发展和宗教演变的历史，增强“四个认同” ，正确认 识民族和国家的关系，自觉维护国家最高利益、自觉维护祖国统一、民族团结和社会稳定；
我们要深入进行国家法律法规的宣传教育，依 法解决矛盾和纠纷， 依法表达正当的利益诉求， 依法维权、依法办事， 自觉维护社会公平正义；
我们要树立进步、开放、包容、文明、科学 的理念，以开明开放的心 态学习先进文明成果，弘扬“x精神” ， 践行 “x效率” 争取做到学校每一个人都是建设和谐库车的榜样。

。

“五观”、“三史”、“四个认同”教育心得体会 今年，我校坚持不懈地开展民族团结教育月活动，为进一步唱响共产党好、社会主义好、伟大祖国好、改革开放好、民族团结好、人民军队好“六好”主旋律，使共产党好、祖国大家庭好、社会主义好的观念进一步深入人心，全面加强和积极引导教师、学生毫不动摇地反对民族分裂、维护祖国统一和各民族大团结，为进一步做好我校的民族团结教育工作和展示我校教育新风尚，开创我校民族团结和教育的新局面，对于提高全体师生维护祖国统一、维护民族团结、全面推进和谐校园建设的政治觉悟，不断增强全体师生对党、对祖国、对社会主义的向心力和凝聚力，具有十分重要的意义。

“五观”、“四个认同”、“三史”使全体师生懂得了中国是一个有众多人口和多民族的国家，是由五十六个兄弟民族组成的大家庭，是强有力的聚合体，山河相依、唇齿相联、骨肉相溶、思想相通，是共同谱写了一曲曲英雄的赞歌，是共同缔造了强盛的多民族国家，是共同铸造了中华民族在世界民族之林的英雄形象。但是，也有少数民族分裂分子和暴力恐怖分子，往往以宗教为幌子，利用非法宗教活动来掩盖和保护分裂破坏活动。挑拨民族关系，妄图把x从祖国大家庭的怀抱中分裂出去。因此，作为一名人民教师不应该 参加任何宗教、迷信活动，要尊重民族同学的习惯，不说不利于团结的话，不做不利于团结的事，禁止任何民族歧视和压迫。加强民族团结、维护祖国统一是我们每个公民应尽的责任。只有加强民族团结，才能促进各民族的共同繁荣和发展，使破坏民族团结的极少数人无处藏身。

加强学习，提高教师的理论素养。在民族团结教育月期间，组织全校教师学习了马克思主义“五观”、“三史”、“四个认同”引导教师进一步认清民族分裂主义本质和危害，分清是非界限和敌我界限，使广大教师进一步统一思想，全面正确地理解党的民族、宗教政策，增 强反对民族分裂，维护祖国统一，维护社会稳定的自觉性和坚定性。通过学习，使广大教师充分认识到x自古以来就是祖国不可分割的一部分，作为中华民族的一员，有责任大力宣传中华民族的光荣历史和辉煌成就，切实把热爱祖国，振兴中华同热爱x的山山水水，同爱岗敬业，做好本职工作，实现中华民族的伟大复兴，全面建设小康社会统一起来。立足本职，脚踏实地，坚定走中国特色社会主义道路的信念；
通过学习，进一步坚定各教师坚决反对民族分裂、维护民族团结和祖国统一，敢于同一切破坏民族团结、破坏祖国统一的坏人坏事做斗争的决心和勇气；
进一步增强教师关心家乡建设与发展，爱岗敬业、勇于拼搏的精神；
进一步深化马克思主义“五观”、“三史”、“四个认同”的思想。

通过本次教育活动使我深刻认识到学校的稳定快速发展为民族团结奠定了更加坚实的基础。通过一系列长期性的活动开展，使我校民族团结蔚然成风，民汉学生相互学习、相互帮助，共同进步。全体师生水乳交融，融为一家，有效地促进了我校教育教学工作。

五个认同心得体会范文五篇【四】 “五观” “四个认同”教育学习心得 通过党小组的组织学习，我对马克思主义“五观”，马克思主义“四个认同”有了更为深刻的认识，“五观”既：国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。“四个认同” ：对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对 中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。下面是我这次学习后，对五观，四个认同的认识。

1、 马克思主义国家观：国家是一种历史现象，不是从来就有的，也不会永远存在下去。

是社会内部矛盾运动发展的结果，是私有制出现、阶级形成后，阶级矛盾不可调和的产物。同样，国家也必然伴随着阶级、阶级矛盾的彻底消灭而自行消亡。国家是统治阶级的集体意志和力量的表现，一般都是通过国家意志来实现的。国家组织与其它社会组织的主要区别，就在于它有强迫被统治阶级服从国家意志的能力，有行使这种权力的官吏（干部），有实现这种权力的军队、警察、法院、监狱等强制机关，还有供养官吏与强制机关的捐税和国债。

2、 马克思主义民族观 ：民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。

民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族无论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文化的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。

3、 马克思主义宗教观：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑 中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人与自然、人与人之间关系的不合理，使自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。“只有当实际生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极为明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失，只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己神秘的纱幕揭掉。但是，这需要有一定的物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。” 4、 马克思主义的历史观：马克思的历史观普通称为唯物史观。但这不是马克思自己用 的名称。社会的变革便是历史。推言之，把人类横着看就是社会，纵着看就是历史。喻之建筑，社会亦有基础与上层。基础是经济的构造，即经济关系，马克思称之为物质的或人类的社会的存在。上层是法制、政治、宗教、艺术、哲学等，马克思称之为观念的形态，或人类的意识。从来的历史家欲单从上层上说明社会的变革即历史，而不顾基础，那样的方法不能 真正理解历史。上层的变革，全靠经济基础的变动，故历史非从经济关系上说明不可。这是马克思历史观的大体。

5、马克思主义文化观：文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的，可以说，历史造就了文化，文化就某方面展现了历史。一定的文化是一定的历史时期的社会条件下，某个社会群体或者是某些社会群体÷集团所处的文明的外在表征。文化具有一定的时间性。这是显而易见的：封建社会时代与资本主义时代的文化所反映的社会文明是不同的；
而原始社会的与后工业文明时期的文化，其本质各异。同时，文化具有一定的空间性。这一点亦显而易见。譬如，所谓之“欧美文化”与“东方文化”，其类型不同；
而“燕赵文化”较之以“江淮文化”，其形态亦各异。阶级有先进与落后之分，文化亦有此之别。先进文化是鲜活的的，不断吸收正向的有力性促进发展的因素，自身才得以不断前进。这种吸收是一种选择性的吸收，“取其精华，去其糟粕”，这也就是马克思主义之“扬弃”之说之体现，也即是“批判性吸纳”原则。

“四个认同”教育是“五观”教育的升华和具体化，是维护祖国统一，反对民族分裂，保持x社会政治稳定的治本之策，是我区民族团结教育活动的又一创举。实践证明，五观教育和四个认同教育极大地增强了x各民族的向心力和凝聚力，为推动x社会的和谐发展创造了良好的环境氛围。

“五个认同”教育，对于进一步巩固各族人民大团结、维护祖国统一、增强中华民族的凝聚力，为建设社会主义和谐社会、实现民族地区的稳定与发展奠定牢固的社会心理和思想基础，具有十分重要的意义，那如何强化四个认同教育呢，我认为有一下几点：
一、强化祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的 民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同捍卫了祖国的统一。

二、强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存， 共同发展凝聚而成的。

三、强化中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文 明古国，在历史发展的长河中，智慧，勤劳，勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华民族，各民族都为创造河发展中华文化做出了贡献。

四、强化中国特色社会主义道路认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国 共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。

五观 党组织负责组织、机关成员的政治思想、单位重大事件的抉择。对单位的发展起着举足轻重的作用，严格的说它在单位中是统帅、是灵魂。新时期学校建设中党建工作尤为重要，它决定着学校的办学思想、办学理念和发展方向，组织的抉择稍有不慎，将会影响学校的全盘发展，更有甚者会影响一代或几代人的前途命运。面对知识经济到来的新形势，学校党组织务必确立正确的办学思想，强化“发展性教育”的探索和实施，引导全校师生站在时代的“风口浪尖”为社会的发展积极做好人才储备。

我国是统一多民族国家，民族团结是党和人民事业胜利的重要保证，是民族地区繁荣发 展、各族人民幸福x的重要保证。“五个认同”有着丰富而深刻的内涵，是马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的具体体现，是民族团结教育和增强民族凝聚力所要达到的根本目的。

五个认同心得体会范文五篇【五】 今年4月份，学校开展“五心“教育以来，全校老师积极响应、一马当先，我个人亦身体力行、大力推广。“五心“教育具体是指：忠心献给祖国、爱心献给社会、孝心献给父母、诚心献给他人、信心留给自己。现把我们班“五心“教育活动总结如下：
一、利用升旗仪式、班队活动，教育学生把忠心献给祖国 我们学校每周都要举行一次升旗仪式，在升旗时，我要求学生必须佩戴好红领巾并行队礼，在出旗时做到安静、整齐，奏唱国歌时必须放声高歌，饱含深情，要认真聆听学校领导在国旗下的讲话。可以说，在升旗时，我们班的学生唱的国歌是最响亮的，常常引得附近的班级侧目而视，但他们心无旁骛，依然固我，这让我感到很欣慰。在不知不觉中，学生自然而然受到了忠心献给祖国的教育。他们做得不够好的地方，我会在班队会上再和他们交流、沟通，提出要求、希望，争取做得更好。

二、利用各种契机，教育学生将爱心献给社会 爱是生活中的诗歌和太阳，没有它，整个世界将变成黑夜。每个人都渴望拥有爱，那我们老师，又该如何教育学生把爱献给社会呢?我想，我可以从关心留守儿童、单亲孩子做起，不仅要关心他们的学习，更要关心他们的生活。我们班的夏某，字写得很好，乒乓球也打得很不错，但是学习一直没有起色，后来经过了解，我知道他很小就失去了母爱，父亲也不管他，所以他看不到生活的希望，也就没有一点心思学习。针对这种情况，我在寻找机会。这机会还真就来了，上学期，全县举行乒乓球大赛，他拿了个第四名。我和他进行了几次谈话，让他回顾自己平时的训练、对打乒乓球的兴趣和取得好成绩之间的必然联系，从而为他建立信心。同时让他明白，不管遇到什么困难，一定不要 放弃学业。

慢慢的，他开始用功了，上课专注了，作业基本能按时完成了，成绩也有了大幅度的提高，语文发挥正常的话能考70多分，数学能考90多分。我是看在眼里，喜在心头。在我的教育引领下，我们班的彭忠林、胡重印、申开斌、左奕、陈超、李勇、鄢进、黄春、陈涛、陈熙等同学经常主动接送我们班的残疾孩子张灿，特别是彭忠林，每天都坚持，风雨无阻，让我很感动。我相信只要我们献出我们的一点爱，世界将变成更加温暖。我是这样想的，也是这样做的，潜移默化，学生都经常会做些力所能及的好事，见到哪个老师提着重物，他们会主动去为老师送到指定的地方，拾到了什么东西，会赶紧交给老师。孩子们懂得关爱了，这让我很欣慰。

三、经常引导，教育学生把孝心献给父母 “百善孝为先“，孝心是中华民族的传统美德。平时我要求学生放学回家后，做完老师布置的作业要帮父母做一些自己力所能及的事。可以扫扫地、洗洗碗、他们累了，可以帮他们锤锤背、揉揉肩等等。我还教育学生要有一颗感恩的心：父母那么辛苦，我们要好好学习，将来回报他们；
假如不努力学习，浪费时间，会愧对父母！我也会在妇女节、母亲节、父亲节的时候给学生安排一些家庭作业，主题就是用合适的方式表达对父母的感谢，让父母开心。

四、以身作则，教育学生把诚心献给他人 韩愈说：“欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意。“我们怎样教育学生做到诚心献给他人呢?我主要是以身作则、教育学生对别人真诚一点，对师长不能撒谎。这样做效果很不错，很多孩子做错了事都会在我知晓以前来告诉我，他们知道我不会呵斥他们，我会和他们一起商量解决的办法。

五、帮助他们，把信心留给自己 爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。“爱因斯坦也说“自信是向成功迈出的第一步。

“可见信心对于一个人——特别是一个孩子是多么的重要啊！只要有信心，没有做不了的事。在教学中我经常鼓励学生不管做任何事都要有信心，学习没有想象中那样困难，只要努力学习，成绩一定会上一个新的台阶。每节课上课前，我都会让学生用一分钟的时间大声朗读我们中队的目标：“挥洒斗志，成就梦想。“我们的宣言：“把汗水变成珍珠，把梦想变成现实。“每当看着孩子们灿烂的笑脸，听着他们响亮自信的声音，我都会信心百倍的走上三尺讲台，愉快的开始一节课的教学。

总之，“五心“教育应当求真务实，真正让忠心、爱心、孝心、诚心、信心在每一个孩子的心中生根发芽，成为他们做人的准则、指路的明灯。我们教师更要以身作则，率先垂范，用“五心“教育的内容来鞭策自己，争做一名无愧于时代的人民教师！