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    时间:2019-04-04 07:10:56 来源:东东创业网 本文已影响 东东创业网手机站

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    每年5月,在塔克拉玛干沙漠边缘的和田,数万亩玫瑰花绽放如一片激情燃烧的海洋,受和田地理条件、天然气候影响,和田玫瑰在香型、品质上得到极大提升,成为迁徙玫瑰品种中的上品玫瑰。

    从传统的玫瑰花酱(糖)到高附加值的玫瑰精油、玫瑰面膜等,再到现在利用玫瑰花残渣、残液制取氨基酸、花红素等高端产品,和田玫瑰已形成集玫瑰花香料、食品、化妆品、医药、日用品于一体的全产品产业链。

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    人物类

    观音: 观音心性柔和,仪态端庄,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害,大慈大悲普渡众生,是救苦救难的化身。

    笑佛:笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。佛亦保平安,寓意有福(佛)相伴。

    财神:财神是传说中给人带来财运的一位神仙,佩带翡翠财神,财源滚滚来。

    罗汉:罗汉乃金刚不破之身,能奉凶化吉。

    寿星:寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。

    渔翁:是传说中一位捕鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩带翡翠渔翁,生意兴旺,连连得利。渔翁得利:寓意福祥吉利。

    童子:童子天真活拔,逗人喜爱;有送财童子,欢喜童子,如意童子,麒麟送童子。

    刘海:与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱;或叫仙童献宝。

    钟馗:扬善驱邪,降除一切妖魔鬼怪,常有钟馗捉鬼的造型

    关公:关羽是最重义气和信用,勇猛和武艺高强称著于世。

    老子:春秋时思想家,道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

    女娲:民间传说,女娲炼五色石以补苍天。

    后羿:民间传说后羿射日,后羿张弓射箭,挽救众生。

    八仙:即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离,曹国舅、蓝采和。八仙过海、各显神通。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

    天使:是侍奉神的灵,神差遣来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的发言人。

    瑞兽类

    龙:是动物的神,能兴云布雨,利益万物,顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征,曾被历代皇室御用,现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。

    凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首,象征美好和平,被作为皇室最高女性的代表,与龙相配,是吉祥喜庆的象征。

    貔貅:招财进宝的祥兽,据说貔貅是龙王的九太子,它的主食是金银财宝,金银财宝只进不出。故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

    金蟾:蟾与钱谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。据说是龙王的公主,它会吐钱,三足灵兽,古人认为可以致富,是旺财瑞兽。

    麒麟:瑞兽,只在太平盛世出现。是仁慈和祥的象征,又有“麒麟送子”之说,寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。

    仙鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。

    神龟:为长寿象征,祝人长寿健康,有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。

    玄武:玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财,自古以来都被作为守护神。

    勇狮:表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师,意即位高权重。

    猛虎:比喻威武勇猛,显示一种实力。

    螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范;极为善变,能驱邪避灾; 寓意美好,吉祥。

    灵猴:聪明伶俐,也是封侯(猴)做官之意。与马一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯猴。

    鲤鱼:鲤鱼跳龙门,比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进;奋发向上。龙头鱼寓意高升。

    金鱼:寓“余”,表示富裕,吉庆和幸运。寓意金玉满堂。

    鲶鱼:年年有余。

    驯鹿:是长寿的仙兽,常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草,寓“禄”,表示长寿和繁荣昌盛。福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。

    鹦鹉:是鸟类里寿命最长的长寿鸟。也叫英明神武。

    瑞兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。

    天鹅:由于天鹅的羽色洁白,体态优美,叫声动人,行为忠诚,人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。

    喜鹊:表示日日见喜。喜鹊面前有古钱,“喜在眼前”;喜鹊和三个桂圆,喜报三元”;天上喜鹊,地下獾,“欢天喜地”;两只喜鹊寓意双喜临门;和豹子一起寓意报喜; 喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

    蝙蝠:寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃,寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

    大象:寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

    雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

    鹭鸶:羽色绚丽,雌雄偶居不离,古称“匹鸟”,象征夫妻恩爱,永不分离。寓意一路平安,与莲在一起寓意一路连科。

    螃蟹:富甲天下或横行天下。

    鹌鹑:平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

    龙鱼:龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成,鱼化龙-蜕变。

    壁虎:必得幸福。

    蜥蜴:今非昔比。

    蜘蛛:其八只大足踏进八方,知足者常乐也,寓意知足常乐。

    蝴蝶:破蛹而出,诞生崭新的生命,寓意不朽。

    双欢:雕两只首尾相连的獾(欢)。獾:寓意欢欢喜喜。

    甲虫:富甲天下。

    鳌:是传说大海中的龙头大龟,仙鹤站在鳌身上,寓独占鳌头,表示科举成功。

    蝉:再生,一鸣惊人。知了,寓意知道了,读书一听就会,功课进步。

    熊:与鹰一起寓意英雄斗志。

    虾:弯弯顺。

    鼠:机巧聪敏,仁慈乐观,配有金钱图案,为金钱鼠,象征富贵发财的属鼠人。

    牛:勤劳致富,购股票有牛市的寓意,佩带参与的人能赚钱。

    兔:人人喜爱的动物,温雅美丽。

    蛇:代表小龙,佩带能顺风得利,有君子之德。

    马:寓意有,马上发财,马到功成,马上封侯,马上平安(马上相逢无纸笔,凭君传话报平安)。

    羊:因羊与祥和阳谐音,寓意吉祥和三羊开泰,吉运之兆。

    鸡:因鸡与吉谐音,寓意大吉大利;翠雕锦鸡,即寓意锦绣前程之意。

    狗:做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。

    猪:小猪天生就是富贵命,胖嘟嘟的,富态十足。

    植物类

    梅。梅花冰肌玉骨,凌寒留香,令人意志奋发,也是传春报喜的吉祥象征;和喜鹊在一起寓意喜上眉梢;松竹梅一起寓意岁寒三友。

    兰:兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思。

    竹:平安竹、富贵竹、竹报平安;竹青翠挺拔,奇姿出众,四时常茂,寓蓬勃向上,志高万丈,步步高升。也是“君子”美誉。

    菊:吉祥、长寿,与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。

    松:长寿的代表,寿比南山不老松。

    寿桃:王母娘娘的仙桃,食之能长命百岁。桃是长寿果,佩带能长寿,生活甜甜密密。

    葫芦:寓意福禄,雕葫芦和小兽(寿)为福禄寿的意思。葫芦-魔力。

    豆角:四季发财豆或四季平安豆;也称福豆。

    荔枝:利市大开。

    佛手:福寿之意,也叫招财手。

    百合:百合与柿子在一起寓意百事如意。

    麦穗:岁岁平安。

    荷莲:佛座亦称莲座,出淤泥而不染,中通外直,清廉不妖,把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美;和鲤鱼一起寓意连年有余;和桂花一起连生贵子;一对莲蓬寓意并蒂 同心。

    柿子:事事如意,事事如意,百事大吉。

    葡萄:因葡萄结实累累,用来比喻丰收;象征为人事业及各方面都成功。

    石榴:榴开百子,多子多福。

    牡丹:端丽妩媚,雍容华贵,色、香、韵集美一身,“牡丹,花之富贵者也”,“国色天香”“花开富贵”寓意繁荣昌盛,幸福和平。富贵牡丹,与瓶子一起寓意富贵平安。

    菱角:寓意伶俐,和葱在一起寓意聪明伶俐。

    红杏:寓意进士及第。

    灵芝:长寿如意之意。

    花生:长生不老之意,俗称(长生果);和草龙一起,寓意生意兴隆。

    树叶:事业有成,金枝玉叶,玉树临风,翠绿的树叶,代表着勃勃生机,意喻生命之树长青。

    辣椒:椒与(交、招)谐音,佩带翡翠辣椒,即交运发财,招财进宝之意,红红火火。

    玉米:金黄的玉米,金玉满堂,佩带玉米图案翡翠,生意兴隆;玉米多子,子孙满堂,多子多福。

    白菜:菜与“财”谐音,佩带翡翠白菜,即聚百财于一身,财源滚滚来;也称清白传家。

    瓜果:瓜生长成熟,能结出小瓜、大瓜,小瓜变大瓜,瓜又多子,用来比喻子孙延绵不断。

    其他类

    帆船:佩带翡翠玉船,意喻事业一帆风顺,顺顺利利,能得大利。

    八卦:八卦有占吉凶,知万象的功能,民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦,能避邪挡灾。

    钥匙:匙与时同音,即时来运转。佩带翡翠玉匙,寓意能转好运。

    数钱:常用鼠和铜钱一起造型表示。

    宝瓶:或花瓶,寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意;与钟铃一起寓意众生平安。

    风筝:寓意青云直上或春风得意。

    长命锁:祝愿孩子平安,聪明伶俐;而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。

    平安扣:平平安安。

    十字架:上帝祝福。

    路路通:各路畅通。

    谷钉纹:青铜器和古玉器常用的纹饰,寓意五谷丰登、生活富足。

    百鸟图:寓意百鸟朝凤。

    花好月圆:花和月亮。

    福寿双全:蝙蝠象征“福”,寿桃象征“寿”,两枚古钱象征“双全”。

    福在眼前:雕蝙蝠(福)、金钱(前),好运将至。

    欢天喜地:獾子和喜鹊。欢欢喜喜-形状似小熊的獾、猪与喜鹊,表示开心与笑口常开。

    麒麟献书:孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

    苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

    平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

    官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

    指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。

    连中三元:常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元,即解元、会元、状元。

    状元及第:常以童子骑龙图表示。

    合和二仙:手拿荷花及一手捧盒子的两位小童,合和同音,祝福家人相处和睦。

    枯木逢春:玉石雕刻成朽木和新芽。

    鱼跃龙门:湍急的水流鱼儿逆流而上,眼看龙门近在咫尺,谓“通过考验,身价百倍”。

    马上封侯:雕一马(马)一猴(侯)。小猴儿坐在马背上,状似得意,表示“出将入相”不远矣。

    寓意不一样,玉必有意,意必吉祥。下面整理下具体的寓意哈,供参考:

    一、和田玉雕刻寓意之人物类

    观音: 观音心性柔和,仪态端庄,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害,大慈大悲普渡众生,是救苦救难的化身。

    笑佛:笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。佛亦保平安,寓意有福(佛)相伴。

    财神:财神是传说中给人带来财运的一位神仙,佩带翡翠财神,财源滚滚来。

    罗汉:罗汉乃金刚不破之身,能奉凶化吉。

    寿星:寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。

    渔翁:是传说中一位捕鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩带翡翠渔翁,生意兴旺,连连得利。渔翁得利:寓意福祥吉利。

    童子:童子天真活拔,逗人喜爱;有送财童子,欢喜童子,如意童子,麒麟送童子。

    刘海:与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱;或叫仙童献宝。

    钟馗:扬善驱邪,降除一切妖魔鬼怪,常有钟馗捉鬼的造型

    关公:关羽是最重义气和信用,勇猛和武艺高强称著于世。

    老子:春秋时思想家,道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

    女娲:民间传说,女娲炼五色石以补苍天。

    后羿:民间传说后羿射日,后羿张弓射箭,挽救众生。

    八仙:即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离,曹国舅、蓝采和。八仙过海、各显神通。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

    天使:是侍奉神的灵,神差遣来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的发言人。

    二、和田玉雕刻寓意之瑞兽类

    龙:是动物的神,能兴云布雨,利益万物,顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征,曾被历代皇室御用,现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。

    凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首,象征美好和平,被作为皇室最高女性的代表,与龙相配,是吉祥喜庆的象征。

    貔貅:招财进宝的祥兽,据说貔貅是龙王的九太子,它的主食是金银财宝,金银财宝只进不出。故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

    金蟾:蟾与钱谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。据说是龙王的公主,它会吐钱,三足灵兽,古人认为可以致富,是旺财瑞兽。

    麒麟:瑞兽,只在太平盛世出现。是仁慈和祥的象征,又有“麒麟送子”之说,寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。

    仙鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。

    神龟:为长寿象征,祝人长寿健康,有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。

    玄武:玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财,自古以来都被作为守护神。

    勇狮:表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师,意即位高权重。

    猛虎:比喻威武勇猛,显示一种实力。

    螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范;极为善变,能驱邪避灾; 寓意美好,吉祥。

    灵猴:聪明伶俐,也是封侯(猴)做官之意。与马一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯猴。

    鲤鱼:鲤鱼跳龙门,比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进;奋发向上。龙头鱼寓意高升。

    金鱼:寓“余”,表示富裕,吉庆和幸运。寓意金玉满堂。

    鲶鱼:年年有余。

    驯鹿:是长寿的仙兽,常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草,寓“禄”,表示长寿和繁荣昌盛。福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。

    鹦鹉:是鸟类里寿命最长的长寿鸟。也叫英明神武。

    瑞兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。

    天鹅:由于天鹅的羽色洁白,体态优美,叫声动人,行为忠诚,人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。

    喜鹊:表示日日见喜。喜鹊面前有古钱,“喜在眼前”;喜鹊和三个桂圆,喜报三元”;天上喜鹊,地下獾,“欢天喜地”;两只喜鹊寓意双喜临门;和豹子一起寓意报喜; 喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

    蝙蝠:寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃,寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

    大象:寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

    雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

    鹭鸶:羽色绚丽,雌雄偶居不离,古称“匹鸟”,象征夫妻恩爱,永不分离。寓意一路平安,与莲在一起寓意一路连科。

    螃蟹:富甲天下或横行天下。

    鹌鹑:平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

    龙鱼:龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成,鱼化龙-蜕变。

    壁虎:必得幸福。

    蜥蜴:今非昔比。

    蜘蛛:其八只大足踏进八方,知足者常乐也,寓意知足常乐。

    蝴蝶:破蛹而出,诞生崭新的生命,寓意不朽。

    双欢:雕两只首尾相连的獾(欢)。獾:寓意欢欢喜喜。

    甲虫:富甲天下。

    鳌:是传说大海中的龙头大龟,仙鹤站在鳌身上,寓独占鳌头,表示科举成功。

    蝉:再生,一鸣惊人。知了,寓意知道了,读书一听就会,功课进步。

    熊:与鹰一起寓意英雄斗志。

    虾:弯弯顺。

    鼠:机巧聪敏,仁慈乐观,配有金钱图案,为金钱鼠,象征富贵发财的属鼠人。

    牛:勤劳致富,购股票有牛市的寓意,佩带参与的人能赚钱。

    兔:人人喜爱的动物,温雅美丽。

    蛇:代表小龙,佩带能顺风得利,有君子之德。

    马:寓意有,马上发财,马到功成,马上封侯,马上平安(马上相逢无纸笔,凭君传话报平安)。

    羊:因羊与祥和阳谐音,寓意吉祥和三羊开泰,吉运之兆。

    鸡:因鸡与吉谐音,寓意大吉大利;翠雕锦鸡,即寓意锦绣前程之意。

    狗:做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。

    猪:小猪天生就是富贵命,胖嘟嘟的,富态十足。

    三、和田玉雕刻寓意之 植物类

    梅。梅花冰肌玉骨,凌寒留香,令人意志奋发,也是传春报喜的吉祥象征;和喜鹊在一起寓意喜上眉梢;松竹梅一起寓意岁寒三友。

    兰:兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思。

    竹:平安竹、富贵竹、竹报平安;竹青翠挺拔,奇姿出众,四时常茂,寓蓬勃向上,志高万丈,步步高升。也是“君子”美誉。

    菊:吉祥、长寿,与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。

    松:长寿的代表,寿比南山不老松。

    寿桃:王母娘娘的仙桃,食之能长命百岁。桃是长寿果,佩带能长寿,生活甜甜密密。

    葫芦:寓意福禄,雕葫芦和小兽(寿)为福禄寿的意思。葫芦-魔力。

    豆角:四季发财豆或四季平安豆;也称福豆。

    荔枝:利市大开。

    佛手:福寿之意,也叫招财手。

    百合:百合与柿子在一起寓意百事如意。

    麦穗:岁岁平安。

    荷莲:佛座亦称莲座,出淤泥而不染,中通外直,清廉不妖,把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美;和鲤鱼一起寓意连年有余;和桂花一起连生贵子;一对莲蓬寓意并蒂 同心。

    柿子:事事如意,事事如意,百事大吉。

    葡萄:因葡萄结实累累,用来比喻丰收;象征为人事业及各方面都成功。

    石榴:榴开百子,多子多福。

    牡丹:端丽妩媚,雍容华贵,色、香、韵集美一身,“牡丹,花之富贵者也”,“国色天香”“花开富贵”寓意繁荣昌盛,幸福和平。富贵牡丹,与瓶子一起寓意富贵平安。

    菱角:寓意伶俐,和葱在一起寓意聪明伶俐。

    红杏:寓意进士及第。

    灵芝:长寿如意之意。

    花生:长生不老之意,俗称(长生果);和草龙一起,寓意生意兴隆。

    树叶:事业有成,金枝玉叶,玉树临风,翠绿的树叶,代表着勃勃生机,意喻生命之树长青。

    辣椒:椒与(交、招)谐音,佩带和田玉辣椒,即交运发财,招财进宝之意,红红火火。

    玉米:金黄的玉米,金玉满堂,佩带和田玉玉米图案,生意兴隆;玉米多子,子孙满堂,多子多福。

    白菜:菜与“财”谐音,佩带和田玉白菜,即聚百财于一身,财源滚滚来;也称清白传家。

    瓜果:瓜生长成熟,能结出小瓜、大瓜,小瓜变大瓜,瓜又多子,用来比喻子孙延绵不断。

    四、其它类雕刻常见寓意

    帆船:佩带和田玉玉船,意喻事业一帆风顺,顺顺利利,能得大利。

    八卦:八卦有占吉凶,知万象的功能,民间常用来做避邪之物。佩带和田玉八卦,能避邪挡灾。

    钥匙:匙与时同音,即时来运转。佩带玉匙,寓意能转好运。

    数钱:常用常用鼠和铜钱一起造型表示。

    宝瓶:或花瓶,寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意;与钟铃一起寓意众生平安。

    风筝:寓意青云直上或春风得意。

    长命锁:祝愿孩子平安,聪明伶俐;而玉锁更能体现这种美好的愿望。

    平安扣:平平安安。

    十字架:上帝祝福。

    路路通:各路畅通。

    谷钉纹:青铜器和古玉器常用的纹饰,寓意五谷丰登、生活富足。

    百鸟图:寓意百鸟朝凤。

    花好月圆:花和月亮。

    福寿双全:蝙蝠象征“福”,寿桃象征“寿”,两枚古钱象征“双全”。

    福在眼前:雕蝙蝠(福)、金钱(前),好运将至。

    欢天喜地:獾子和喜鹊。欢欢喜喜-形状似小熊的獾、猪与喜鹊,表示开心与笑口常开。

    麒麟献书:孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

    苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

    平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

    官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

    指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。

    连中三元:常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元,即解元、会元、状元。

    状元及第:常以童子骑龙图表示。

    合和二仙:手拿荷花及一手捧盒子的两位小童,合和同音,祝福家人相处和睦。

    枯木逢春:玉石雕刻成朽木和新芽。

    鱼跃龙门:湍急的水流鱼儿逆流而上,眼看龙门近在咫尺,谓“通过考验,身价百倍”。

    马上封侯:雕一马(马)一猴(侯)。小猴儿坐在马背上,状似得意,表示“出将入相”不远矣。

    五、更多的传统组合雕刻寓意

    1.福至心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心,借灵芝之“灵”字,表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。

    2.鹤鹿回春:鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”,神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄、陆同音,鹤与合谐音,故有“六合”同春之意(六合指天地和东西南北),亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。

    3.二龙戏珠:两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现,圆雕、玉牌均有。

    4.流云百福:云纹、蝙蝠。见于玉牌子上,清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意,表示绵延不断。流云百福,即百福不断之意。

    5.鱼龙变化:天上有一云龙,水中有一鲤鱼;一龙首鱼身,一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事,凡是鲤鱼能跳过龙门的,就可变化成龙;不能跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼多有红色的额头,都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意。有圆雕动物,有玉牌子,明清常见。

    6.福寿齐眉:蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。

    7.松鹤延年:鹤和松树。《字说》:“松百木之长。”《札记.礼器》:“松柏之有心也,贯四时而不改柯易叶。”松,象征长寿之外,还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。

    8.喜上眉梢:梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜,故称喜鹊,两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头,寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又,图案为一喜鹊一豹者,称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者,称之为“喜从天降”,因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者,称之为“欢天喜地”,见于明清圆雕。两獾相嬉,叫“欢喜图”,明清圆雕;两童子笑颜相对者,称之为“喜相逢”;四个童子手足相连者,叫“四喜人”,圆雕玉人多用。

    9.马上封侯:一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者,称“辈辈侯”;一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者,称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩,明清常见。

    10.喜报三元:喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓意“三元”,是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。

    11、麻姑献寿;麻姑仙女手捧寿桃。麻姑,古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪,蔡经见后想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。

    12.福禄寿喜:蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”,加之以“喜”字,用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。

    13.长命富贵:雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命,牡丹乃富贵之花,喻富贵。还有长命百岁之图案,雄鸡引颈长鸣,旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。

    14.五福捧寿:五只蝙蝠一个寿字。《书.洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”攸好德,谓所好者德;考终命,谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子,清代多见。

    15.教子成名:一雄鸡引颈长鸣,旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡(子)鸣(名)叫,寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案,表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。

    16.福寿双全:蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。

    17.万象升平:一象身上有万字花纹,腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra(宝利抹磋),意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”,用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年(693)制定此字读为“万”。万象升平,表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象”

    18.福寿三多:一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子.天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人,请祝圣入,使圣人寿。’尧曰:‘辞。’‘使圣人富’。尧曰:‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回:‘辞。’”古人因以“三多”(多福多寿多男丁)为祝颂之词。石榴取其子多之意,“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件,亦用于玉牌子。

    19.三星高照:三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”,传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的,称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。

    20.三多九如:蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗.小雅.天保》: “如山如阜,如风如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”诗名“天保”,篇中连用九个“如”字,有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件,亦有玉牌子出现。

    21.多福多寿:一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。

    22.岁岁平安:穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。

    23.福寿无边:蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。

    24.福在眼前:蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆,借“孔”为眼,钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。

    25.寿比南山:山水松树或海水青山。“福如东海长流水,寿比南山不老松”,乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。

    26.平安如意:瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”,以鹌鹑寓“安”,加一如意,而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。

    27.年年有余:两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音,表示年年有节余,生活富余。用于明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者,童子持莲抱鲇鱼者,均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼,一童子击磬一童子持鱼者,皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者,称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。

    28.一路平安:鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”,瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”,祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上,清代亦有雕成牌子的。

    29.福从天降:一娃娃伸手状,上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中,寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂”、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。

    30.事事如意:柿子、如意。《尔雅翼》:“柿有七绝,一寿,二多阴,三无鸟巢,五霜叶可玩,六佳实可啖,七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音,加之如意,寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件,亦有玉牌子和器皿图案。

    以上这些雕刻寓意除了和田玉之外,适用于所有玉石。

    整理资料其实也挺累的,比写一篇文章还要累。玉石这个行业的学习是永无止境的,永远都有学的东西,也许这也是玩玉的乐趣之一吧。

    最大的区别就是人物和兽不一样

    新中国成立以来,依据《中华人民共和国宪法》规定,中央政府把帮助边疆少数民族地区发展政治经济和文化、走中国各民族共同富裕之路作为一项基本国策。

    加大在新疆的固定资产投资。中央政府制定实施的十个“五年计划”中,始终把新疆基础设施建设项目、农业基础发展项目、现代工业体系建设项目等列为国家重点项目,出台一系列优惠和特殊的政策,保障计划的顺利实施。新中国成立五十多年来,在国家的大力支持下,新疆进行了大规模的投资建设,1950年至2001年,全社会固定资产投资累计完成5015.15亿元,其中中央投资2662.23亿元,占同期全社会投资的53.1%;累计建成投产项目9万多个,其中包括178个大中型项目和一大批对新疆经济发展有重大影响的项目,为支持新疆经济的持续增长奠定了扎实的基础。

    给新疆以巨大财力支持。据初步统计,从新疆维吾尔自治区成立的1955年到2000年,中央政府给新疆的财政补助累计达877.41亿元。特别是1996年以来,随着中央政府财力的增强和西部大开发战略的实施,中央政府给新疆的一般性财政补助逐年增长:1996年为59.07亿元,1997年为68.38亿元,1998年为80.12亿元,1999年为94.00亿元,2000年为119.02亿元,2001年为183.82亿元。中央政府还通过各种专项财政转移支付、民族优惠政策财政转移支付,加大资金的投入和支持。

    支持自治区政府积极利用国际金融组织和外国政府贷款。到2001年底,在中央政府的支持和安排下,自治区已完成和正在执行的世界银行贷款项目22个,总投资额179895万美元,按现行汇率折合人民币1493128万元,三个中外合资企业获准使用亚洲开发银行贷款552.4万美元;利用加拿大等几个国家和政府金融组织的贷款41067万美元,已生效执行和完成的项目68个。充分利用国际组织和外国政府的贷款,对促进新疆经济发展发挥了积极、重要的作用。

    通过石油天然气开发造福新疆。新疆拥有丰富的石油、天然气资源。新中国成立以来,中央政府为促进新疆经济的发展,坚持对新疆油气大勘探、大开发和大投入的方针,以造福于新疆各族人民。为实现把新疆建成全国最大的石油化学工业基地的战略构想,在国内外油气价格下跌,而新疆油气勘探开发成本较高的情况下,中央政府逐年加大了新疆石油天然气勘探开发的投资力度,1995年为181.96亿元,2000年为292.23亿元。已经开工建设的以新疆为主要气源的“西气东输”工程,计划投资额达1200多亿元。

    石油、天然气及石化工业的快速发展,不仅满足了新疆经济发展对能源和石化产品的需求,而且有力地带动了机械、交通运输、通信、建筑、电力、水利、农业、食品和纺织、化工、塑料、橡胶、医药等产业的发展,刺激了服务行业的增长,对新疆区域经济结构的形成和升级产生了重大影响;极大地促进了就业人口的增加,仅巴音郭楞蒙古自治州从1994年以来,随塔里木油田开发,每年新增职工人数超过18%;大大推动了城市化进程,克拉玛依、独山子、阜东、泽普等一批石油新城在戈壁荒滩建起,乌鲁木齐、库尔勒、阜康、轮台等城市现代化建设加快;有效支援了当地经济发展,新疆克拉玛依、吐哈、塔里木等各大油田和泽普、独山子、乌鲁木齐、克拉玛依等各大石化企业,都充分发挥人才、资金、技术优势,扶持地方企业,投资搞建设,贯穿塔克拉玛干大沙漠南北的沙漠石油公路,就是由塔里木油田投资7.85亿元建设的。新疆石油、天然气及石化工业的发展也为新疆财政增加了大量收入,仅“西气东输”项目,每年可为新疆增加10多亿元的财政收入,为促进新疆各项事业的发展作出了极大的贡献。

    制定优惠政策,促进新疆发展。新中国成立以来,尤其是实行改革开放政策以来,中央政府在经济发展及各项政策上给予新疆以倾斜。颁布实施沿边开放战略的有关法规,赋予新疆等西部地区扩大对外开放八条优惠政策;提出搞好新疆的粮棉生产基地建设,建设“三北”(东北、华北和西北)防护林以及防沙治沙工程;执行扶持贫困地区经济发展的各项优惠政策;建设边境公路,完善配套边境口岸公路设施;加快塔里木河生态和水资源综合治理,优先在新疆安排资源开发和基础设施建设项目;实行规范的中央财政转移支付制度,逐步增加财政支持,提高国家政策性贷款、国际金融组织贷款和外国政府贷款的比重。2001年,中央政府在《关于西部大开发若干政策措施实施意见的通知》中,规定和提出了十八个方面的68条具体优惠政策。自治区政府依据国家这些规定,制定颁布了《新疆维吾尔自治区关于西部大开发税收优惠政策有关问题的实施意见》,出台十条吸引国内外企业及农牧民参与新疆社会基础设施、生态环境保护工程、优势和特色产业、高科技产业等领域投资经营的具体税收优惠政策。

    为新疆输送和培养优秀专业技术人才。新中国成立以来,针对新疆较为偏远落后、缺乏高素质人才的困难,国家通过分配、调动和鼓励内地80多万知识分子和专业技术人员到新疆工作,为工业、农业、教育、文化、科学研究、医疗卫生等行业输送了大批大学毕业生、科学技术人员及高学历的专门人才。这些专门人才为新疆的现代化建设事业作出了杰出的贡献。

    从1989年起,中央政府组织内地80多所高校支援新疆,共招收新疆少数民族大学本专科学生1万人,定向培养研究生640人,培训教师和少数民族教育行政管理干部860多人,培训少数民族经济和企业管理干部1400人,派出一定数量的少数民族访问学者出国进修。从2000年起,北京、上海、天津、南京、杭州、广州、深圳、大连、青岛、宁波、苏州、无锡等12个发达城市在所属的省级重点高中举办了新疆高中班,每年招收1540名新疆民族学生,政府向这些在校学生提供财政补贴。

    全国其他省区市大力支持新疆。几十年来,各省区市向新疆提供了大量的技术和人才支援。在新疆工业企业发展落后的情况下,中央政府把东南沿海较发达地区的一些企业、工厂全部搬迁至新疆,从内地调进工程技术人员充实到新疆初建的骨干企业中去,并选送一大批少数民族工人到内地先进企业进修实习,在很短的时间内在新疆培养起一支工程技术骨干队伍。改革开放以来,随着社会主义市场经济体制的逐步确立,新疆与内地各兄弟省区市的经济技术合作与交流,人才的互相流动日益兴起和扩大,以市场为导向,以资本为纽带,以“物流”、“人才流”为特征,以优势互补为原则的新的支援新疆经济和社会发展的形式已迅速发展起来;尤其是近年来,根据中央政府的要求,北京、上海、广东、山东、浙江等20多个较发达的省市对口支援新疆的各地州市,取得了明显成效。

    结束语

    在中央政府的领导和支持下,经过新疆各族人民五十多年的艰苦奋斗,新疆经济社会等各方面的发展取得了历史性的辉煌成就。但是由于新疆地处中国西北边陲,自然条件较差,经济基础薄弱,教育、文化、卫生等各项社会事业的发展还面临不少困难,提高各族人民生活水平的任务还十分艰巨。加快新疆的发展是新疆各族人民的共同愿望,也是中央政府的战略规划。

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    1999年,中央政府作出实施西部大开发战略的重大决策,为新疆的发展提供了一次难得的历史机遇。根据国家实施西部大开发战略的总体部署,自治区制定了第十个五年计划和到2010年的发展规划。根据这一计划,到2005年,全区按2000年价格计算的国内生产总值达到2100亿元,年均增长9%,人均国内生产总值达到万元以上;完成全社会固定资产投资4200亿元左右;全区城镇居民人均可支配收入年均增长7%左右,农民人均纯收入年均增加150元左右;全区城镇居民人均住宅建筑面积达到23平方米,农村居民居住环境、住房质量、卫生条件有较大提高。到2010年,实现国内生产总值比2000年再翻一番以上,人民的生活更加宽裕。

    新疆经济和社会发展的前景是美好的。新疆各族人民在中央政府和各兄弟省区市的支持下,通过艰苦努力,一定会把新疆建设得更加美丽富饶。

    民族团结进步 情满天山热土

    ——新疆维吾尔自治区坚持民族区域自治制度加快发展纪实

    新华社乌鲁木齐5月31日电(新华社记者 杨维汉、曹志恒)这是一片充满生机活力的土地:天山壮美,大漠苍茫,各族群众载歌载舞,一块块绿洲生机盎然。

    这是一片团结进步发展的热土:民族团结、经济繁荣;社会和谐,人民富裕。2000多万各族群众在这里共同团结奋斗,共同繁荣发展。

    沧桑巨变,春华秋实。新疆,昔日丝绸之路的重要通道,如今中国西北充满希望的土地。勤劳勇敢的新疆各族人民一次次摒弃落后和贫穷,一步步走向进步和富裕……

    新疆和平解放60年来,在党中央的亲切关怀和自治区党委的领导下,坚持和完善民族区域自治制度,各族人民充分行使当家作主的权利,在共同团结奋斗、共同繁荣发展的大道上阔步前进,谱写了“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开”的民族赞歌。

    党的民族政策指引下,新疆坚持和完善民族区域自治制度,充分保障少数民族群众当家作主的各项权利,努力培养和造就德才兼备的少数民族干部队伍,少数民族同胞倍感祖国大家庭的温暖

    “我们这座清真寺已经有近600年的历史了。1999年,国家专门拨款150万元进行了修缮、改造。现在每天有2000多群众前来礼拜,到了节日,清真寺里和外面的广场上会有6万多人参加礼拜呢!多亏了党的民族宗教政策,我们穆斯林的合法宗教信仰得到了充分的保护。”

    端坐在新疆喀什地区最大的清真寺--艾提尕尔清真寺中,看着陆陆续续前来做礼拜的穆斯林群众,清真寺的哈提甫(主持)居马·塔依尔心里的喜悦溢于言表。69岁的居马·塔依尔见证了清真寺的历史,同时也亲身感受到了民族区域自治政策的不断发展和完善。

    我国宪法和民族区域自治法规定,宗教信仰自由是公民的一项基本权利,新疆的少数民族群众大多有宗教信仰。“现在新疆人民包括穆斯林的生活有了翻天覆地的变化。穆斯林也充分享有宗教信仰自由,只要不违反国家法律和政策,任何正常的宗教活动都是允许的。”居马·塔依尔说。

    民族区域自治是中国共产党正确解决民族问题的一项基本政策,是党的民族平等政策在国家政治制度上的生动体现。居马·塔依尔的亲身经历也印证着民族区域自治制度深入人心。他说:“民族区域自治让新疆各族人民真正成为了自己的主人,在人大和政府里我们少数民族代表和干部越来越多,我还成为了全国人大代表,也能参与管理国家事务了。”

    居马·塔依尔的话在和田地区洛浦县人大主任艾合买提尼亚孜·吾斯曼这里得到了证实。他告诉记者,洛浦县人大共有163名代表,而其中维吾尔族141人,哈萨克族1人,占全部代表的87.1%。少数民族群众选举的代表,正在充分行使着管理本民族的事务的职责。

    自治区人大常委会提供的数据显示:在2007年-2008年自治区各级人民代表大会换届选举中,选出的550名自治区十一届人大代表中,少数民族363名,占66%;2234名州(市)人大代表中,少数民族1275名,占57.07%;16069名县级人大代表中,少数民族9963名,占62%;41175名乡(镇)人大代表中,少数民族30744名,占74.67%。有力地保障了各民族平等参与管理本地区事务的权利。

    在民族自治地方,少数民族管理本民族的事务,还必须依靠德才兼备的少数民族干部。1950年新疆少数民族干部仅3000人,1955年新疆维吾尔自治区成立时,少数民族干部仅有4.6万人。今年38岁、担任和田地区洛浦县县长的阿力普,用自己的成长历程讲述着少数民族干部队伍日益壮大,素质不断提高。

    “我从上小学到中国林业大学研究生毕业,再到和田地区林业局当副局长,现在当县长,一路走过来都是党的精心培养。现在我走上了领导岗位,赶上新疆加快发展的好时机,我更要发挥我们少数民族干部的带头作用,为家乡人民多办好事、实事,改变民族地区的落后面貌。”阿力普怀着感恩的心,面对家乡父老。

    目前,新疆少数民族干部已达36万人,占全区干部总数的51%,是上个世纪50年代初少数民族干部总数的100多倍。少数民族干部已成为新疆改革开放和现代化建设的中坚力量,在促进新疆经济社会发展和维护社会政治稳定中发挥着不可替代的重要作用。

    据统计,新疆少数民族各类专业技术人员25万人,占全区专业技术人员的56%,少数民族妇女干部占全区妇女干部总数的66%以上。一大批政治上坚定、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的优秀少数民族干部走上了各级领导岗位。

    尊重少数民族群众的权利,不但要尊重信教群众的宗教信仰,还要对少数民族的传统文化给予特别的保护。在被联合国教科文组织公布为世界人类非物质文化遗产的“十二木卡姆”之乡的莎车县,维吾尔族群众正在文化公园的广场上欢颜奏乐、载歌载舞。艺人们打着手鼓、弹奏着都塔尔等乐器,男女老少用欢快的舞姿表达着心中的喜悦。

    74岁的民间艺人若扎姆大叔是莎车县国家级非物质文化传承人,擅长演奏“十二木卡姆”,还曾经出国演出。他说:“我们有幸赶上了今天的好时代,党和政府对民间艺人高度重视,国家还拿出专门的经费对民间艺人进行补贴,这样的荣誉和幸福真是过去做梦都想不到的事。我一定要带好徒弟,把艺术传承下去。”

    被誉为维吾尔“音乐之母”的“十二木卡姆”在新中国成立之前已濒于灭绝。现在在新疆,少数民族文化得到了很好的保护。自治区人民政府将“十二木卡姆”列为重点抢救的艺术品种,组织力量收集、整理和保护,如今已在全区民间广泛传唱。

    据自治区文化厅提供的数据显示,自治区已经建立了四级非物质文化遗产保护网络,公布实施了自治区非物质文化遗产保护条例,全疆拥有各类非物质文化遗产传承机构72个,拥有229位各类自治区级非物质文化遗产传承人。

    “自治区党委、政府始终贯彻党的民族政策,坚持和完善民族区域自治制度,在保障少数民族群众各项权利,培养少数民族干部,传承民族文化等各方面都取得了很大进步,少数民族同胞倍感祖国大家庭的温暖。”新疆维吾尔自治区主席努尔·白克力感慨地说。

    民族团结进步关键靠发展,以“共同团结奋斗、共同繁荣发展”为民族工作主题,贯彻落实科学发展观,经济社会建设取得了长足发展,促进了新疆民族团结、社会稳定

    “胡锦涛总书记心里想着农牧民,希望我们建设社会主义新农村,创造富裕文明的小康生活。”身材不高、但黑瘦精干的新疆尉犁县兴平乡达西村团总支书记买买提·沙吾尔心里仍旧记着胡锦涛总书记的殷切期望。

    “达西”,维吾尔族语的意思是“盐碱地”。达西村居住着维吾尔、汉两个民族共1000多人。过去的达西村生产靠贷款,生活靠救济,是有名的贫困村。几年前,达西村农牧民在党的富民政策带动下,依靠科技开展多种经营,实现了脱贫致富,村里风貌焕然一新。

    村里的青年买买提·沙吾尔给胡锦涛总书记写信,汇报达西村的新气象。2005年5月4日,他收到了总书记热情洋溢的回信。全村维吾尔族、汉族群众深受鼓舞,不断壮大集体经济。2007年,村人均纯收入9014元,村集体经济总收入3000万元,集体纯收入102万元。

    达西村的村容村貌和居民生活也显著改善:引水工程使他们告别了喝盐碱水的历史;抗震安居工程让全体村民搬进了敞亮的小康安居房;家家户户用上了沼气、通了暖气、装了电话、接了有线电视,村民普遍用上了手机,还有100多户村民购买了小汽车;41名青年拿到了中专以上文凭,一半以上农民获得了农民技术员职称证书……

    一滴水可以折射太阳的光芒。达西村,一个小小的村落,却反映出新疆经济社会发展的巨大变化。发展是硬道理,是各族人民的共同要求。新疆全面落实科学发展观,千方百计加快少数民族地区经济社会发展,不断提高各族群众的生活水平。

    改革开放以来,新疆的经济社会建设取得了长足发展,国民经济以年均增长10.3%的速度向前发展:

    ——工业生产从无到有,形成了以矿产资源和特色农产品精深加工为主的完备的工业体系。2008年,工业增加值达1790.7亿元,比1952年增长274倍,比1978年增长16.6倍。原油产量2722万吨,成为我国第二大原油产区。

    ——“粮棉果畜”四大基地建设成就显著,农业综合生产能力大幅提升。2008年,自治区粮食产量首次突破1000万吨,比1949年增长11倍,比1978年增长1.8倍,人均粮食占有量超过全国平均水平。新疆已建成全国最大的优质商品棉生产基地。

    ——第三产业快速发展,信息、社区服务、商贸流通、现代物流等一批新兴产业迅速兴起,成为新的经济增长点。旅游业快速发展,旅游产品更加丰富,形成了以“丝绸之路”为主线,以喀纳斯湖生态旅游区,天池、赛里木湖和博斯腾湖风景旅游区,吐鲁番、库车的古文化遗址旅游区,喀什的民俗风情旅游区,伊犁的塞外江南风光旅游区为重点的“五区三线”发展格局。

    在经济快速发展的大背景下,自治区内区域特色工业乘势而上,巴州、阿克苏在加快发展天山南麓石油工业经济带的同时,大力发展特色林果加工业,推动了新型工业化进程;伊犁、喀什、塔城、克州、博州发挥地缘优势,积极开拓周边国家市场,建设出口商品加工基地;阿勒泰、哈密地区引进有实力的大企业,高起点开发优势矿产资源,厚积薄发。

    经济快速发展,为社会和谐稳定打下了坚实的基础。新疆部分地区受到昆仑山地质构造运动活跃影响,地震多发。自治区启动的抗震安居工程成了老百姓有口皆碑的“民心工程”。

    记者见到62岁的买日提·依尔木老人的时候,她正在社区领取低保金。她们全家5口人,刚从老城区搬进了新盖起的抗震安居工程廉租周转房中。“住在原先的土屋子里,上厕所要到屋外,还把我摔伤了。现在我们住的房子非常结实,卫生间特别干净,上厕所也方便,做饭用上了天然气、自来水,住房我们没有花钱,买水、买电用低保金就够了。我们感谢党和政府心里装着老百姓。”

    自治区党委、人民政府决定从2004年开始,在全区实施抗震安居工程。截至2008年底,全区城乡抗震安居工程累计投入建设资金412亿元,已新建和改造抗震安居房189.5万户,有836万人住上抗震房。其中,农村151.6万户、城市37.9万户。

    记者从自治区建设厅了解到,5年来,全区抗震安居房先后经受住了2005年2月乌什县6.2级地震、2008年3月于田-策勒7.3级地震、2008年10月乌恰县6.8级地震等7次较大地震的考验,无一损毁,没有造成人员伤亡。

    从城乡抗震安居工程到改水通电修路,从农村合作医疗到惠及全区239万名各族农村中小学生的免费义务教育,从扶贫攻坚行动到“兴边富民”计划……自治区党委、政府从不同时期人民群众最关心的热点难点问题入手,切实为人民群众排忧解难。中央和自治区为加快民族地区发展而大力实施的一系列为民工程,促进了新疆的民族团结和社会稳定。

    “民族区域自治是符合我国国情的一项基本政治制度。民族区域自治法在新疆的贯彻落实,对巩固和发展新疆的新型社会主义民族关系,加强各族人民的大团结,对新疆经济社会的发展,起了非常大的作用。”自治区民族事务委员会民族宗教政策研究所所长葛丰交说。

    新疆各民族同呼吸、共命运、心连心,多民族共同追求幸福生活、共同劳动创造文明,各族人民在祖国大家庭里,和睦相处、和衷共济、和谐发展,共同阔步前进

    13个世居民族、47个民族成分、少数民族人口占全区总人口的60%……多民族聚居的特点,决定了新疆的和谐社会建设必须建立在民族团结进步的基石之上。多年来,各民族同呼吸,共命运,心连心,新疆的民族团结进步事业在改革开放进程中取得了辉煌的成就。

    2008年,汉族姑娘王燕娜的名字响彻天山南北,23岁的她为身患晚期尿毒症的18岁维吾尔族学生毛兰江无偿捐肾。“现在都是独生子女,养到17岁,马上要考大学了,救人要紧。”王燕娜说,“我希望毛兰江能好起来,健健康康地去上学。”

    王燕娜为毛兰江捐肾的手术非常成功。毛兰江的父亲吾买尔激动地说:“王燕娜好好的一个肾脏捐给毛兰江,等于救了毛兰江一条命。我非常感动,王燕娜也是我的女儿。我们家又多了一个女儿。”

    像王燕娜这样折射着血浓于水的民族关系的感人故事在新疆有许许多多:高原赤子吴登云亲手把自己的皮肤割下来移植到民族兄弟身上;白克日·卡依尔为救落水的汉族儿童纵身跳进湍急的水中,献出宝贵生命;阿布力孜·努来克真情收养汉族弃婴;在地震中达吾提·阿西木不顾家人安危去救乡亲……

    改革开放30年来,新疆社会主义民族关系不断得到巩固和发展,各民族的大团结经历了各种风浪的严峻考验。从1982年自治区召开第一次民族团结进步表彰大会以来,全区有862个民族团结进步模范单位和1513名模范个人受到自治区表彰。140个模范单位和206名模范个人受到国务院的表彰。

    在新疆,一批军民共建、警民共建、兵地共建点成为促进民族团结的重要基地。各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展,对建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会意义重大。

    各民族平等相待,互帮互助,互学互爱,优势互补,共同进步,为56个民族的大家庭共图发展、共谋福祉。汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各少数民族之间也相互离不开。各族人民互相尊重、互相学习、互相合作,互相帮助,不断巩固和发展全国各族人民的大团结。

    温宿县依希来木其乡双语小学的汉语歌谣声响彻教室,伊宁市喀赞其民俗风情旅游区的年轻哈萨克族导游夏尔巴提用流利的汉语向宾客们介绍着情况,库尔勒市的出租车司机依明从小就把孩子送到了能学习汉语的双语学校……为了更快地形成民族之间的互相帮助与合作,首先要跨越语言沟通的屏障。

    目前,新疆中小学下大力气狠抓“双语”教育。1999年自治区仅有27所中学开设了“双语”教育实验班,2007年底,自治区“双语”教育教学班已有4505个,就读学生人数达到14.5万人。

    新疆维吾尔自治区主席努尔·白克力说,加强民族学校的“双语”教学,是长期以来自治区为发展少数民族教育事业而采取的一项重要措施。这是面向未来、面向现代化建设,提高新疆少数民族素质的根本性措施,得到了广大少数民族干部群众的衷心拥护和大力支持。

    大量的史实证明:新疆自古以来就是祖国领土不可分割的重要组成部分,各民族共同缔造了伟大的祖国,各民族只有把自己的命运同祖国的命运紧密地联系在一起,才能走向繁荣和发展。

    民族团结是经济发展、社会进步的强大动力和根本保证。“在民族平等、团结、互助的社会主义民族关系中加上‘和谐’二字,热爱和平、期盼和顺、崇尚和善、追求和谐,是我国各民族人民共同的优良传统和高尚品德。”全国人大民族委员会副主任委员牟本理说,只有加强民族团结,才能汇集各民族的智慧,使各民族拧成一股绳,形成坚不可摧的民族之墙。

    平等、团结、互助、和谐,成为新疆各民族人民的心声,也是新疆社会生活的主旋律。今天的新疆正站在了一个新的历史起点上,迸发出惊人的发展潜力。2000多万各族人民团结奋斗,开拓创新,正在合力筑就一条新疆的腾飞之路!

    感恩祖国 建设新疆

    在新中国60周年华诞即将到来之际,自治区迎来了以“感恩伟大祖国,建设和谐新疆”为主题的第27个民族团结教育月。抓住这一有利时机,广泛开展不忘党的恩情、不忘祖国的温暖、不忘各族人民共同团结奋斗的历程的教育,是当前贯彻落实中央统一部署,深入开展群众性爱国主义教育活动的一项重要工作。

    辩证唯物主义在肯定物质决定意识的同时,也肯定意识对物质的能动作用,强调正确的意识对社会进步的积极意义。作为主流的社会意识形态,爱国主义从来就是动员和鼓舞全国各族人民团结奋斗的一面旗帜,也是当前新疆各族人民迎接挑战、继往开来的强大精神动力。

    新疆历史的宏伟画卷中,曾一次次写下爱国主义的光辉篇章。积淀至今的这种对伟大祖国的认同和热爱,随着时代的发展焕发出新的光芒。

    感恩是什么?

    感恩是一种崇高的情感,集中反映了反哺之情和回报之心。

    拥有一颗感恩的心,你才懂得去孝敬父母,去尊敬师长,你才会为伟大的祖国奉献一切,人与人、人与自然、人与社会也才因此变得更加和谐。感恩与报恩紧密相连,有着因果关系。有感恩之心,才会有报恩之举;懂得感恩,才会懂得付出,才会将感恩化作充满爱意的行动。

    感恩知报的传统在我国古已有之,《诗经》里就有“投桃报李”之说,古语中还有“谁言寸草心,报得三春晖”、“滴水之恩,涌泉相报”等名言。古往今来,多少仁人志士为了报国“鞠躬尽瘁,死而后已”,名垂青史,彪炳千秋。

    感恩是一种美德,体现了一个人对自己与他人、与社会、与伟大祖国关系的正确认识。

    正如德国大哲学家康德所说的,感恩是崇高的义务,我们反对功利主义的感恩,但是每个人必须怀有感恩的心态,珍惜别人给予自己的恩惠。

    在当前社会转型期,由于人们的价值取向日趋多元化,出现了一些令人忧虑的现象:不少人在享受祖国改革开放成果,共享社会文明、进步的同时,感恩意识却在逐渐淡漠与缺失,有的人甚至不懂得感谢、不愿感激、不会感动,在需要感恩的时候,却出现失语,毫无反应。那不是含蓄、内向,更不是持重,而是寡情薄义与违情悖礼。

    感恩的最高层次、至高境界是感恩伟大祖国。

    从亲情、友情、乡情,到对自己的祖国之情,感恩是多层次、多方面的。感恩伟大祖国体现了人们对祖国母亲至高至纯、有恩必报的价值取向,是引导各族人民自我感化、激发爱国主义情感的有效形式,是锤炼报国之志、实践报国之行的必由之路。

    感恩是反映历史和现实要求的一种民族文化。

    胡锦涛同志指出:“一个民族的文化,凝聚着这个民族对世界和自身的历史认知和现实感受,积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”

    用这段经典之语来解读,感恩实际上也可以理解为是一种民族文化。中华文明之所以生生不息,与历史形成的这种感恩文化有着密切的关系。当传统的感恩价值观与当代中国的社会主义荣辱观、社会主义核心价值观相融合之后,感恩文化就具有了更多时代精神的属性。

    普及感恩文化、重塑感恩精神,顺应了历史发展的潮流,更体现了以人为本、建设和谐新疆的时代发展要求。完成这样一个社会系统工程,需要方方面面的共同努力。

    为什么要感恩伟大祖国?回答这个问题,必须从历史和现实的对比中寻找答案。

    从“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的封闭落后,到“一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗”的翻身解放,再到改革开放,建设中国特色社会主义,新中国的历史进程,开启了新疆发展的新纪元。

    站在历史的新坐标上,我们可以看到:进入改革开放新时代的新疆在告别封闭的同时,也摆脱了贫穷、落后,走向进步,走向富裕,走向和谐稳定。近60年来,天山南北用翻天覆地的历史性巨变,诠释着祖国大家庭内各民族平等、团结、互助、和谐,走向共同繁荣的必然趋势。

    新疆经济社会从未像现在这样充满朝气和活力。与伟大祖国同呼吸、共命运,同发展、共繁荣,新疆迈向全面小康的步伐走得如此自信、如此坚实。

    有数据为证:2008年,新疆生产总值达4203.41亿元,比1952年增长341.46倍;按可比价计算,人均国内生产总值由1952年的166元提高到2008年的19893元,增长119.84倍。

    崛起的新疆,让世人刮目相看。有位西方学者甚至撰文评论说,由于新疆维吾尔自治区的存在,中国将成为21世纪亚洲的重要因素……“新疆经验”有潜力变成一种模式,证明亨廷顿的“文明冲突”之说是一个错误。

    曾在新疆师范大学留学过的吉尔吉斯斯坦的阿依别克说:“新疆真是一个美丽富饶的地方,我在这里了解到了中国自从改革开放以来所取得的巨大成就,实在令我惊奇。”

    从来就没有无源之水。任何事物的发展变化,都有着特定的因果条件。如果没有新中国的成立,如果没有中国共产党的坚强领导,如果没有社会主义制度的建立以及随后在“中国特色”方面与时俱进的探索,如果没有改革开放带来的社会生产力的不断解放和发展,如果没有祖国大家庭内从中央到各兄弟省区对新疆现代化建设的大力支援,你绝对难以想象新疆漫长的历史长河会在这一时段激荡起这样一朵朵精彩的浪花,会有这样一种一泻千里、势不可挡的迅猛发展。

    无论如何,祖国的繁荣昌盛是2100万新疆各族人民的福祉。祖国的繁荣昌盛使我们有底气有实力斩关夺隘,一路向前,战胜前进道路上的一切艰难险阻。

    怎么样感恩伟大祖国?答案其实很简单,那就是要把感恩之情转化为报国之志、报国之行。

    仅有感恩的爱国激情是不够的。

    不仅要有赤诚于心的崇高精神,而且要有奉献于行的具体行动。对于任何一个普通的新疆人来说,这种精神的实质和行动的基本要求就是全力以赴地做好本职工作,立足岗位作贡献。各族干部群众在平凡的岗位上默默工作是报效祖国,大中小学生们在校园里好好学习是报效祖国,为祖国西北边防稳定尽责也是报效祖国。

    就每个个体而言,报国之行表现形式虽然各不相同,但只要情是真的,意是浓的,心是诚的,行动的目标方向一致,实际达到的效果也会是一致的。发奋图强,扎实工作,以最大的努力,干出最好的工作业绩,这就是我们对伟大祖国最好的回报。

    感恩伟大祖国的出发点和落脚点,就是把爱国激情转化为建设美好未来的动力,把新疆建设得更加繁荣富裕和谐。

    改革开放的巨轮在激流勇进30年之后,已全面驶入攻坚克难的“深水区”。面对国际金融危机的复杂变化,面对矛盾凸显期和战略机遇期的复杂形势,破浪前行尤其需要毫不动摇地高举中国特色社会主义伟大旗帜,毫不动摇地坚持中国特色社会主义道路,毫不动摇地坚持中国特色社会主义理论体系,毫不动摇地坚持民族区域自治制度,毫不动摇地反对民族分裂,维护祖国统一和各民族大团结,用又好又快的科学发展回报伟大祖国。

    我们坚信,用一颗感恩的心报效伟大祖国,使爱国主义转化为迎接挑战、战胜困难的坚定信心和坚强行动,坚定不移地推动科学发展、促进社会和谐,新疆一定会迎来更加美好的明天。

    还是一个战略考虑!简单地说就是纵深防御!缓冲地带!

    经济上考虑就是:与别的国家相邻,边境贸易,本身新疆资源丰富,国家开发西部就是拿新疆的资源来缓解东部等发达地区能源的紧张!

    发展新疆,是共同发展的国家方针,发展西部,促进心不建设,提高西部人民生活水平,对我国民族团结是有着重要意义的。

    新疆,最原始的称呼是柱州,汉称西域,意思是中国西部的疆域,这一名称自汉代出现于我国史籍,一直沿用到清朝统一新疆,之后改称新疆。

    近代新疆各地考古资料表明,最晚在六七千年以前,新疆地区已有人类活动。在大约距今二三千年以前的新石器时代,天山南北各地,诸如哈密的三道岭、七角井、吐鲁番盆地的阿斯塔那、乌鲁木齐县的柴窝堡,以及木垒、奇台、伊犁、库车、巴楚、且末、于阗、皮山等地都已出现人类祖先活动的遗迹,其石器形制、打刻技术以及共存的陶器色彩、花纹与我国甘肃、内蒙、宁夏等地相近。

    新疆位居东西交通孔道,历史上十分频繁的民族迁徙和交往,导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。

    西域同中原地区的交往联系源远流长。

    很早以前,我国的丝及丝织品便中经西域远销南亚和欧洲,古希腊人称中国为“丝国”。沿此以往,这条横贯东西的贸易通道被后人统谓作“丝绸之路”。

    我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代,同样也在汉代,中央政府在西域各地开始设置地方政府机构,所以,自汉代以后,西域便已是我国不可分割的组成部分。至西汉初年,天山南北各地社会经济已有很大发展。

    西汉王朝统一西域大业是从讨伐匈奴开始的。匈奴是秦汉之际在我国北方草原地区活动的一个实力强盛的游牧民族,初弱,后强盛。匈奴对北方地区,包括西域的统一管辖,结束了该地区长期以来诸游牧部落不相统属的分割局面,为后来全国性的统一局面形成创造了条件。

    汉武帝刘彻为了打败匈奴,巩固其统治,决定“通西域,以断匈奴右臂,隔绝南羌,月氏”。为此他先派张骞两度出使西域,以加强同西域诸地的联系,共同对付匈奴。张骞西使加深了中原地区对西域的了解,密切了两地之间政治、经济联系,扩大了汉朝在西域诸地的政治影响,为汉朝统一西域创造了条件。

    张骞第一次出使西域后不久,公元前121年汉朝大将军霍去病大败驻牧在河西走廊一带的匈奴浑邪王和休屠王,汉朝在此置武威、酒泉两郡(后改为武威、张掖、酒泉、敦煌四郡),从而切断了匈奴同氐、羌诸部的联系。尔后汉朝同乌孙的联盟使匈奴在西域更显孤立,公元前109年,汉军将领赵破奴等率部西征攻破楼兰、姑师等西域重镇。前102年,汉军攻破大宛城(今费尔干纳),汉朝在西域各国中的威望大增。翌年,汉朝在西域的轮台、渠犁等地驻兵屯田,并置使者校尉统领之。使者校尉是汉朝政府设在西域的最早的地方官员。

    公元前60年,驻扎西域的日逐王贤掸降汉,天山南北诸地均归汉朝中央政府统属。西域都护府的建立,标志着西域诸地自此成为我们统一多民族伟大祖国的组成部分。汉朝在政治、经济、军事等方面加强了西域同中原地区的关系。

    西汉末,外戚作乱,王莽篡权,内地政局不稳天山南北各地复陷入分裂割据状态。东汉初年,匈奴南下,重新统治了西域各地。公元73年,东汉王朝派遣大军攻伐北匈奴,其中汉将窦固、耿忠等率部出酒泉,于天山一带击败匈奴呼衍王部,占据伊吾(今哈密市)。同时,窦固部将、时任假司马的班超受命顺天山南麓西行收复失地,班超以其卓越的政治、军事家才干,在西域各地人民大力帮助下,南征北战,有力地稳定了西域的政治局势,后受封为西域都护“定远侯”。班超在任期间,还派甘英等人于公元97年出使大秦(东罗马帝国),其使团足迹曾抵达波斯湾,使东西方之间的交往联系得到进一步发展。

    西汉时期,随着东西方经济文化的交流传播,极大地带动促进了西域社会经济的进一步发展。西域的农作物胡麻、蚕豆、石榴、大蒜、葡萄、苜蓿等相继传入内地,被誉作“天马”的大宛马、乌孙马、各种毛皮也通过“丝绸之路”源源不断地进入到中原地区。同时, 原地区的丝绸和丝织品也传入西域并经此西传欧洲。此外,伴随着屯田士兵而传入西域的还有先进的生产工具和农业经验,如铁铧、铁锄等铁制农具及代田法,还有掘井技术和冶铁技术等。

    西域的手工业,如陶器制造,毛纺织品,玉石制造业技术工艺俱有相当高的水平。汉代新疆广泛流行汉朝的五铢钱,和田马钱以及安息银币等说明了该地区蓬勃发展的商业水平。

    现有的石窟壁画和大量的汉文记载都说明当时西域的音乐舞蹈艺术已有相当高的水平,并给内地很大影响。

    魏晋南北朝时期,西域出现了社会大动荡和民族大融合的局面。隋唐时期是我国封建社会空前繁荣、昌盛的时期。唐朝统一了西域,并在西域设立了安西大都护府和北庭大都护府,以及回鹘西迁,是这一时期西域历史上的两件大事。北宋时期,西域存在着高昌回鹘王国、于阗王国、喀喇汗王朝三个并立的地方政权。到了南宋时期,于阗王国并入喀喇汗王朝,但又出现了西辽王朝。

    1206年,蒙古帝国建立,1271年改国号为元朝。蒙元时期西域大部分地区为成吉思汗次子察合台的封地。明代,西域在东察合台汗国统治之下。明朝中叶,东察合台汗国演变为叶尔羌汗国。元、明两代,西域各族人民为保卫和开拓祖国边疆、繁荣西域经济、发展科学文化技术,作出了卓越的贡献。

    清代是我国统一的多民族国家空前巩固和发展的时期。18世纪中叶,清朝先后平定了准噶尔贵族和大、小和卓的叛乱,统一了新疆,并采取了一系列卓有成效的治理措施,这对于我国西北疆域的最后界定,新疆各主要民族及其分布格局的形成,以及新疆各民族之间、新疆与中原之间的政治、经济、文化联系与交流,产生了深远的影响。1771年,土尔扈特人在首领渥巴锡的带领下回归祖国。

    乾隆二十四年(1759年)后,改称西域为“新疆”或“西域新疆”,清政府开始在新疆各地置官立府,行使中央政府对天山南北各地的管辖治理。新疆与内地的军政体制基本一致,国家的统一局面得到进一步加强。

    1840年的鸦片战争是中国近代社会的开端,鸦片战争以后,新疆和祖国其他地区一样,逐渐沦为半封建半殖民地社会。新疆各族人民反地外国入侵,反对分裂以及反对封建剥削压迫的斗争任务更为繁重。新疆同祖国的命运越来越密切。

    第一次鸦片战争以后,大清王朝日益衰弱,中国领土主权遭到帝国主义的践踏。位处祖国西北边陲的新疆更深受沙俄侵吞之害。沙皇俄国在完成对西伯利亚的扩张之后,开始蚕食侵占我国领土。1860年到1851年前,沙俄迫使清政府签订丧权辱国的《中俄北京条约》、《中俄勘分西北界约订》和《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》。由于清朝衰落,毗邻新疆的中亚浩罕国受沙俄指使,妄图通过吞并新疆来进一步控制中国.一些反动和卓打着“圣战”的旗号,攻城掠地,无恶不作,给新疆人民带来沉着灾难。沙俄又借口伊犁农民起义和阿古柏势力威胁到俄国安全,打着保护和代守的旗号,公然出兵占领伊犁。新疆面临为外国瓜分侵占的危险。

    清政府在经过一场所谓“海防和塞防密瓜”的争论之后,西北防务生新得到清统治者的关注和重视。光绪元年(1875年),陕甘总督左宗棠受令以钦差大臣督办新疆军务。清军入疆顺应历史潮流,得到新疆各族人民的拥护和支持。至光绪三年底,清军已陆续收复到天山南部诸地,阿古柏的侵略政权覆没。

    光绪七年二月,清政府使臣曾纪泽(曾国藩之子)经过与沙俄艰苦的外交斗争,几经周折,终于达成《中俄伊犁条约》,条约议定次年沙俄军队撤出伊犁,中国以赔款和允许俄商在新疆贸易不纳税,俄国在嘉峪关和吐鲁番设领事作为代价。1882年,伊犁终于回到祖国的怀抱。

    光绪十年(1884年),清政府发布新疆建省上谕,刘锦棠被任命为首任新疆巡抚。将迪化直隶州升为府,新疆军政中心由伊犁移到乌鲁木齐。实行以军府制为主体的多元性行政管理体制到单一郡县制的转换,使新疆行政建置与内地趋于一致。

    清朝对新疆的经营,无论是规模和范围皆远胜从前历代,社会经济得到前所未有的进步和发展。1、屯田戍边,农垦事业规模空前。2、移民及人口增长。3、矿产资源的开发利用进入一个新的时期。4、商业贸易有一定发展。5、兴办各种文化教育事业。

    网上有

    和田玉青海料,那是卖青海料的人,欺负你不懂行,在骗你。

    在若干年前,老祖先起名和田玉的时候,青海料以及俄料、韩国料等玉种,还远没有被发现。

    新疆和田玉的英名远播。上述玉种,打着和田玉的旗号,招摇撞骗,使不少人,发家致富。同时使上述玉种,逐渐被人们所忘记。取而代之的,是和田玉。

    2009年 国家标准 昆仑山开采的玉白玉划入和田玉范围了 就是大理出产的大理石叫大理石 山东出来一样的也叫大理石

    只能说是广义上的和田玉,真正和田玉的品质还是会更好的!

    看怎么说了,确切的说不是的,它是产自青海的格尔木。但可以出和田玉证书的。

    是也不是,广义的和田说法里包括青海料,俄料。和田本地产的是狭义和田玉的说法。我也是从古玩网站的学习资料里看来的不知道对不对,希望能帮上您,一些相应的只是您可以去华夏收藏网等古玩收藏网站里去看下,可以参考用。

    按新的国家标准,青海玉后称昆仑玉划入和田玉范围,原和田地区出的玉称新疆和田玉。好的昆仑玉每公斤2万以上,2011年还会涨。-----------观海者

    天然水底硅化沉积石,颜色丰富,质地细腻,真品喜欢就可以当一个品种收藏。

    我见过很多的石头!我也了解很多的石头!在很多人看来石头其实和我们不太能联系到一起,因为只要你不了解石头你就永远也不会知道石头的性格。石头里面的学问真是太大了!因为可以说从古时候的人类到现今的人们还就是有很多很多的人喜欢石头,因为石头是宝石的话,人们就会把它当做发财的一种手段了,当然更多的人们还是对石头在欣赏之余愿意对他慢慢的接触,我可能就是探寻石头秘密的人之一吧!不管是出于经营还是出于喜爱可能都离不开石头了! 中国的宝石很多人能理解到的可能就是和田白玉了,其实和田的白玉也分很多种,和田最好的白玉应该是和田羊脂白玉,在白玉中能称得上羊脂白玉的石料那就是太少了,因为羊脂白玉是极其少见的,现在市场上应该说是由和田白玉,也有和田青玉甚至是和田碧玉。除去和田玉以外还会有昆仑玉,还会有岫岩玉等一些品质相对很差的白玉,市场上也会有俄罗斯玉甚至是马来西亚玉等等。白玉其实这么多的品种中现在人已经分不清楚那种玉的品质如何了,原因就是和田玉中也会有很大的不同,比如和田白玉籽料还有和田白玉山料者都有很大的学问。现在我国的白玉市场已经到了异常繁荣的阶段了,也许就是在奥运会中的金银铜牌使用的就是和田玉吧!所以这样中国的白玉已经达到很高的价位水平,但是真正能了解白玉的人还是少之又少,原因就是所有的人都不是学习宝石专业的人,自然就不了解白玉这样的石头了! 翡翠也是宝石,翡翠不是中国的石头,翡翠是缅甸产的石头,为什么翡翠在全世界中只会在缅甸有这种石头呢?原因就是翡翠是上亿年形成的一种石头,但是中国的石头也是上亿年为什么不会是翡翠这种石头呢?我带着不懂的很多问题在书中找答案。最终还是知道为什么了!这也是所有人都不知道的一个很大的秘密吧!缅甸所产的这种叫翡翠的石头在缅甸的帕敢地区,缅甸在世界地图上正好是亚欧板块的冲压带,这样缅甸也就是亚欧板块成形时所自然形成的产物,缅甸的帕敢地区是群山峻岭,这里没有人居住,原因就是这里群山环绕,翡翠这样的石头原来就是花岗岩石所形成的,只是在地壳运动的过程中经过高温的融化就改变了花岗岩的性质,在上亿年的形成过程中又经过水流和演变也就自然成为这种美丽的宝石。

    很多人在现在的赌石中都不敢赌石,原因是谁也不知道自己买来的石头怎么样,万一石头不好,白花钱了。在赌石市场中流行着这样一段话很有意思,说“傻子买!傻子卖!还有一个傻子在等待!”这个说法当然是能够得到证实的,原因就是谁都不知到自己是不是在石头里面会一刀致富,可能你买的石头一刀就发了。这极有可能,因为谁都不知到石头的中间有没有自己需要的宝贝,不论大石头还是小石头都让人们期盼着这个能致富的传说,因为这些在很多人看来一定是真的。翡翠的秘密谁都没有办法估计,因为这个秘密只能通过一刀切开才能见分晓。翡翠原石有一层比较厚的皮子,这个皮子有时候会让买者打掉一点看看能不能看到内部的一点肉是不是好的料子,也有很多人买石头就是凭着一点点的绿色出现后就将石头卖出高价,但是也经常会有人把石头切开之后什么都没有,所以断定一个石头的优劣确实不是一般人能做到专家的。

    这么高的工资还是社工吗?跟普通雇工有什么区别?

    社工是什么jb垃圾东西

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